الصفحه ٨٠ : الامرين من أبواب كتاب التوحيد من اصول الكافى ، ج ١ حديث ١٣ والباب ١
من ابواب العدل من البحار ، ج ٥ ، حديث : ١
الصفحه ٦٥ : ارادته فعله.
__________________
(١) الاصول من الكافي
، ج ١ ، ص ١٠٩ ، باب الارادة انها من صفات الفعل
الصفحه ٧٠ : الأفعال منهم مقارنة لقدرتهم ولا مدخلية لقدرتهم فيها.
__________________
(١) الاصول من الكافى
الصفحه ٧٥ : .
__________________
(١) معالم الزلفى ، ص
٣٦١
(٢) الاصول من الكافى
، ج ١ ص ١٥٢ ، باب السعادة والشقاوة ، الحديث : ١
الصفحه ٨٢ :
ارتكب بنفسه.
__________________
(١) الاصول من الكافى
، ج ١ ، باب الجبر والقدر ، ص ١٥٧ ، حديث : ٣
الصفحه ٣٨٧ :
__________________
(١) الاصول من الكافى
، ج ٢ ، ص ١٧ ، حديث : ٢
الصفحه ٧٣ : ،
__________________
(١) كفاية الاصول ، ج
١ ص ٥٢
(٢) سفينة البحار
للقمى ، ج ١ ص ٧٠٩
(٣) الروضة من الكافى
، ج ٨ ص ١٧٧ ، الحديث
الصفحه ٤ : العلوم بعد الاصول الاعتقادية ولا اشكال في اهميته كما انه لا اشكال في أن
العلم بهذه الاحكام المقدسة يتوقف
الصفحه ٥ :
يستنبط به وحده
الحكم الكلي الشرعي الالهي مثلا حجية الخبر الواحد من المسائل الاصولية فاذا روى
الصفحه ٢٣٤ :
واختار الميرزا
النائيني على ما في التقرير أنها من المبادي التصديقية ، بتقريب ان المسألة
الاصولية
الصفحه ١٢٩ :
المورد الثاني : في أن بحث مقدمة الواجب بحث اصولي فان المبحوث عنه في
المقام عن الملازمة بين ايجاب
الصفحه ١٢٢ :
منا انه لا فرق بين الامارات والاصول وان المجعول في مواردهما جعل الحكم الظاهري
في قبال الحكم الواقعي
الصفحه ٢٣٣ : المسألة هل هى من المسائل الاصولية أو من المسائل
الفقهية أو من المسائل الكلامية أو من المبادي التصديقية أو
الصفحه ٢٨٥ : عن الكبرى.
الثانية : ان البحث في المقام من المسائل الاصولية العقلية اما كونها
اصولية فلأنها دخيلة
الصفحه ٦ : المماثل مع الواقع وان شئت قلت الحكم المجعول في مورد
الامارات حكم طريقي فلا فرق بين الامارات والاصول