الصفحه ١٧ : واستقباحها لا يؤخذ
بالتقليد من العرب لانه شيء ليس للتقليد فيه مجال ، وإنما هو شيء له خصائص وهيئات
وعلامات إذا
الصفحه ٤٥ : القرآن ، وأسرار بلاغته ، وأوضح
ما فيه من الخصائص والمزايا ، وقد ابان خلالها كثيرا من
الصفحه ٤٠ :
على اللّسان العربي المبين.
__________________
(١) الذوق : في اللغة
الحاسة يدرك بها طعم المأكل وفي
الصفحه ٨٠ : : (أنَّى
لهم الذِّكرى وقد جاءهم رسول مبين)
ونحو : قول الشاعر :
مَن لي بإِنسانٍ إذا أغضبتهُ
الصفحه ٨٨ : من القرائن :
صاح شمّر ولا تزَل ذاكرَ المو
ت فنسيانُهُ ضلالٌ مُبين
الصفحه ١٣٤ : للابهام نحو قوله تعالى : (وإنا أو
إياكم
لعلى هُدىً أو في ضلالٍ مُبين).
(٦) وللاباحة : أو التّخيير
الصفحه ١٦٤ : وزيراً).
(٤) وقال تعالى (قل
يأيها الناس إنما أنا لكم نذير مُبين ، فالذين آمنوا وعملُوا الصالحات لهم
الصفحه ١٨٤ :
هؤلاء تفسير وتوضيح
لذلك (الأمر) المبهم وفائدته توجيه الذهن إلى معرفته ، وتفخيم شأن المبين
الصفحه ٢٧٤ : لكم أيها
الثقلان)
(٤)
(٥) (إنا لنراك في ضلال
مبين)
(٥)
__________________
(١) شبه تمكنه عليه
الصفحه ٢٨ : المستثنى على المستثنى منه وفصل بين مثل
وحي وهما بدل ومبدل منه وبين أبو أمه وأبوه وهما مبتدأ وخبروبين حي
الصفحه ٣١ : ومنها ما يكون خطباً
، ومنها ما يكون رسائل ، فعامة هذه الأبواب الوحي فيها والاشارة إلى المعنى ابلغ
الصفحه ٣٥ : ما يكون سَجعاً وخُطباً ، ومنها ما يكون رَسَائلَ ، فعامَّةُ
ما يكون من هذه الأبواب ـ الوحيُ فيها
الصفحه ١٧٣ : الهوى إن
هو إلا وحي يوحى علمهُ شديد
القوى).
٧ ـ (قالوا
سلاماً
، قال سلام).
٨ ـ قال أبو العتاهية