الصفحه ١٧٩ :
ذلك من المعاني الطبية شيئاً كثيرا.
وقول الامام علي كرم الله وجهه «من
استقبل وجوه الآراء عرف وجوه
الصفحه ١٩٨ : المنسوب
ثم تقرأ في المعنى نفسه ، كلام الامام
(علي) كرم الله وجهه.
(٢) العلم نهرٌ ، والحكمة بحر
الصفحه ٤٥ : ألفاظه
وسلامتها ، إلى غير ذلك من محاسنه التي اقعدت العرب عن مناهضته ، وحارتَ عقولهُم
أمام فصاحته وبلاغته
الصفحه ٢٠٣ : (٢)
:
كأن سهيلاً والنجوم وراءه
صفوف صلاة قام فيها إمامها
إذ لو قيل كأن سهيلاً إمام
الصفحه ١٤ : هو
الموصوف بالفصاحة والقبيح غير موصوف بالفصاحة ، لأنه ضدها لمكان قبحه.
(١) يرى الإمام عبد القاهر
الصفحه ١٥ : ، وهذه مقدمة كتاب لأنها ألفاظ تقدمت أمام المقصود لارتباط له بها
وانتفاع بها فيه بخلاف مقدمة العلم فهي
الصفحه ٣٠ : على المعنى التركيبي «وذلك
بعدم التعقيد اللفظي والمعنوي» فان كان شاعراً اتسع أمامه ميدان القول في جميع
الصفحه ٣٢ : عرف بالخبر
المتواتر أن القرآن الكريم نزل في أرقى العصور فصاحة ، وأجملها بلاغة ولكنه سد
السبل أمام
الصفحه ٦٧ :
الما تريدية والامام الرازي والآمدي من الأشعرية وأبو الحسن من المعتزلة ، وذهب
الأشعري إلى أنه لا يشترط
الصفحه ٨٦ : ، لا
يغيب عن القلب ، وكأنه ماثلٌ أمامَ العين ـ كقول الشاعر :
أسُكانَ نعمانِ الأراكِ تيقَّنوا
الصفحه ٩٩ : .
__________________
(١) وفي هذا القسم
تظهر دقائق البلاغة ومكنون سرها ورائع أساليبها ، ولهذا يقول الامام (عبد القاهر
الجرجاني
الصفحه ١٢١ : طبعا ، فاستحق ذلك الترتيب وضعا.
ومبحث الذكر : لم يتعرض له كثير كأبي هلال
العسكري ، والامام عبد القاهر
الصفحه ١٥٤ : :
لا سيف إلا ذو الفقار
ولا فتى إلا على
وذو الفقار لقب سيف الامام علي.
كرم
الصفحه ١٦٩ : الأمير تتسابق الفرسان أمامه
، ولا يجوز وجاؤا أباهم عشاء ويبكون ، ولا قدم الامير وتتساب.
وهذه إحدى
الصفحه ١٧٧ : وهي المساواة ، والايجاز ، والاطناب.
(٢) قال الامام علي :
ما رأيت بليغا قط إلا وله في القول إيجاز