الصفحه ١٦٨ :
ونحو :
السيف اصدق أنباء من الكتب
في حدّه الحدّ بين الجدّ واللعبِ
الصفحه ٢٨ :
تطبيق
بين العيوب التي أخلَّت بفصاحة الكلام
فيما يأتي :
لك الخيرُ غيري رَامَ من غيرك
الصفحه ١٨٥ : .
السابع : الترّديد : وهو تكرار اللفظ
متعلقاً بغير ما تعلق به أولا نحو ، السخي : قريب من الله ، قريب ٌ من
الصفحه ٩ : العلمية في قم المقدسة
متناً درسياَ لطلابه نظراً لما فيه من الممميزات التي تميزه عن باقي الكتب.
وهذا
الصفحه ٢٦٨ : اصطباراً
فاعف عني يا من يقبلُ العثارا
(٣) ومنها : إظهارُ السرور ، نحو : كُتِبَ اسمي
الصفحه ٢١١ : التوراة ولم
يعقلوا ما بها : والمشبه به (الحمار) الذي يحمل الكتب النافعة ، دون استفادته منها
، والأداة
الصفحه ١٨٧ : ، والتهنئة ومنشورات الحكومة إلى الأمة ، وكتب الولاة
إلى الملوك ، لاخبارهم بما يحدث لديهم من مَهام الأمور
الصفحه ١١ :
المطالب ، وأنفع المآرب وعلم البلاغة من بينها أجلُّها شأناً ، وأبينها تبيانا ، إذ
هو الكفيل بإيضاح حقائق
الصفحه ١٣٠ : بعضهم ، والمنصوص عليه في كتب التفسير
المعتبرة أن التقديم للمبادرة إلى نفي المثل.
زهرة العلم أنضر من
الصفحه ٩٣ : :
(١) (آمنَ الرسولُ بما أنزلَ
إليه من ربِّهِ ، والمؤمنون كلّ آمنَ بالله وملائكته وكُتبه ورسُلُه
الصفحه ١٤٧ :
تطبيق
لبيان المتقدّم من ركني الجملة ، ومتعلقات
الفعل ، وسبب تقدمه
١ ـ قال الله تعالى : (فلله
الصفحه ١١٧ : إليه وما قبله
أمير المؤمنين يأمرك بكذا : جملة خبرية
اسمية من الضرب الثالث ، المراد بالخبر بيان سبب
الصفحه ١٠٨ :
(٣) ومنها التَّنبيه على خطأ المخاطب ، نحو
: (إنّ الذين تَدعونَ من دون الله عبادٌ
أمثالكم)
، وكقول
الصفحه ٣١ : النفس أثر خلاب ، مع ملاءمة كل
كلام للموطن الذي يقال فيه ، والاشخاص الذين يخاطبون والبلاغة مأخوذة من
الصفحه ٢٦ :
فهمُ المعنى الثاني
من الأول بعيداً عن الفهم عُرفا (١).
كما في قول عبّاس بن الأحنَف