الصفحه ١١ : الكتاب. وغيرها من
القواعد الأساسية للغة العربية. ومختار الأحاديث النبوية والحكم المحمدية. والسحر
الحلال
الصفحه ١٩٨ : القاهر» فأحكم أساسه ، وشيَّدَ بناءه ، ورتَّب قواعده ، وتبعه الجاحظ
، وابن المعُتزّ ، وقُدامَة ، وأبو هلال
الصفحه ٤٥ : أنظار العلماء إلى وضع قواعد وضوابط يتحاكم اليها
الباحثون ، وتكون دستوراً للناظرين في آداب العرب المنثور
الصفحه ٤٤ :
تعريف علم المعاني ، وموضوع
، وواضعه
(١) علم المعاني أصولٌ وقوَاعِد يُعرف
بها أحوال الكلام العربي
الصفحه ٤٦ :
(٥) واستمداده : من الكتاب الشَّريف ، والحديث
النَّبوي وكلام العرب.
واعلم : أنَّ المعاني جمعُ
الصفحه ١٩٧ :
علم البيان
(١) البيان (١)
: لغة الكشف ، والإيضاح ، والظهُّور (٢).
واصطلاحاً : أصولٌ وقواعدُ
الصفحه ١٦ : بين المتكلمين وموافقتها للقواعد الصرفية ومرجع ذلك الذوق السليم ، والالمام
بمتن اللغة ، وقواعد الصرف
الصفحه ٢٣ : القياس الصرفي ، عذبة سلسلة
، كما يكون تركيب الكلمات جار يا على القواعد النحوية خاليا من تنافر الكلمات مع
الصفحه ٢٥ : قواعد النحو.
ومطعم أحد رؤساء المشركين وكان يدافع عن
النبي صلى الله عليه وسلم ، ومعنى البيت أنه لو كان
الصفحه ١٠٥ : القواعد من البيت وإسماعيل).
وقد يقصد به مع هذا أغراضٌ أخرى تناسب
المقام :
(١) كالمدح في الألقاب التي
الصفحه ٩ : اخذنا بنظر الاعتبار الوقت المحدد لدراسة الكتاب؛ حيث كان الأستاذة
والطالب يعانون مشكلة اساسية تكمن في عدم
الصفحه ١٧ : أساليبهم (٢).
واما غرابة الاستعمال ، فهي كون الكلمة
غير ظاهرة المعنى ، ولا مألوفة الاستعمال عند العرب
الصفحه ٤٠ : بكثرة الاطّلاع على كلام العرب
، والإحاطة بالمفردات المأنوسة.
(٥)
التَّعقيد المعنوي : يُعرف بعلم البيان
الصفحه ٢٢٩ : العرب بخلال محمودة ،
فصاروا فيها أعلاماً فجري التشبيه بهم ، فيشبه الوفى بالسموءل (١)
، والكريم بحاتم
الصفحه ١٩ : جارية على القانون الصرفي المستنبط من كلام العرب؛ بأن تكون على خلاف
ما ثبت فيها عن العرف العربي الصحيح