الصفحه ٣٠ : ، وفيها جملة جيدة تتعلق بالعقيدة أفدت منها كثيرا.
والكتاب طبع على
نسختين : «المحمودية» و «الظاهرية
الصفحه ١٠١ : بعض الفقهاء
من أتباع التابعين لم يوافقوا فى إطلاق النقصان عليه لأنهم وجدوا ذكر الزيادة فى
القرآن ، ولم
الصفحه ٣١٧ : قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره» قال : قلت : يا رسول
الله
الصفحه ٣٥ : ، المنتظم : ٦ / ٣٧٨ ، سير أعلام النبلاء : ١٥ / ٤٤٤.
(٥) لم أجده فيما
اطلعت عليه من المصادر.
(٦) سيأتى
الصفحه ١٩٣ : ... ولكن مقصود السلف
الرد على هؤلاء الجهمية فإنهم زعموا أن القرآن خلقه الله فى غيره فيكون قد ابتدأ
وخرج من
الصفحه ٢٣٧ :
٢٠٧ ـ سمعت أحمد
يقول : من قال لفظى بالقرآن مخلوق فهو جهمى (١).
٢٠٨ ـ هارون بن
عبد الله البزار
الصفحه ٤٠٣ : عاشرهم (١).
٤١٢ ـ قلت لأبى :
من قال : أنا أقول إن أبا بكر وعمر فى الجنة ولا أشهد. قال : يقال له : هذا
الصفحه ٢٢٣ : مبدأ عظيم الخطر على صاحبه. لذلك نجد كثيرا منهم انتابهم
الشك والريب أعاذنا الله من ذلك وثبتنا على
الصفحه ٣٣٥ :
الأنبياء ، وأجمع على ذلك جميع العلماء من الصحابة الأتقياء والأئمة الفقهاء
وتواترت الأخبار بذلك على وجه حصل
الصفحه ١٢٦ : النبي صلىاللهعليهوسلم : «من غشنا فليس منا» (٥) قال : على التأكيد والتشديد ولا أكفر أحدا إلا بترك
الصفحه ١٢١ :
أيضا قال : سمعت أحمد قال له رجل قيل لى : أمؤمن أنت : فقلت: نعم ، هل عليّ فى ذلك
شيء؟ هل الناس إلا مؤمن
الصفحه ١٨٩ : شبيب (٩).
التعليق :
لعل من المفيد قبل
البدء فى تفاصيل مسائل القرآن الكريم من الناحية العقدية أن
الصفحه ٩١ : عبد الله تقول الإيمان يزيد وينقص؟ قال : نعم. قلت :
فيكون ذاك من هذا المعنى أن يكون الرجل إذا أتى هذه
الصفحه ٣٥٨ : الموصلى فى طبقات الحنابلة : ١ / ٩٣.
(٨) لم أجد له ترجمة
فيما اطلعت عليه من المصادر.
الصفحه ٣٥٩ :
«إن الله عزوجل خلق آدم على صورته» فقال الشيخ : تفسيره خلقه على صورة
الطين. فحدثت بذلك أبى