الصفحه ٧٥ : محمولا لها ، وهكذا في مسائل علم الاصول. هذا تمام كلامهما.
نكتة : إذا قلنا
مثلا : «زيد إنسان» فلا يكون
الصفحه ٦٩ :
المطلب السادس
في موضوع علم الاصول
بعد اتّفاقهم على
تحقّق الموضوع لعلم الاصول اختلفوا في
الصفحه ٧٣ : .
والرأي الثاني في
المسألة هو رأي صاحب الكفاية قدسسره وهو : أنّ موضوع علم الاصول هو الكلّي المنطبق على
الصفحه ٦٦٧ : ......................................................... ٥٦
المطلب السادس : في موضوع علم الاُصول......................................... ٦٩
المطلب السابع
الصفحه ٨٢ : قلت مرارا بأنّه : لا يؤثّر المؤثّران في أثر واحد بدون جامع مشترك ، وهذا
الالتزام في علم الاصول مناف
الصفحه ٧ : محمّد الفاضل اللنكراني قدسسره في علم الأصول ؛ قرّره أحد الأماجد من تلامذته ، الأخ
الفاضل حجّة الإسلام
الصفحه ٤٣ : وصيغة الأمر على
الوجوب في علم الاصول ؛ لأنّ المراد من الأمر في هذا البحث مطلق الأمر ولا ينحصر
بأوامر
الصفحه ٢٤ : علم الاصول وصون اللسان عن الخطأ في المقال في علم النحو ، ... ليس
واحدا بالذات ، بل واحد بالعنوان الذي
الصفحه ٧٧ :
المطلب السابع
في تعريف علم الاصول
وهذا البحث أيضا
معركة الآراء بين العلماء ، فعرّفه البعض
الصفحه ٨٧ : على ما في كتاب المحاضرات (١) : «إنّه العلم بالقواعد التي تقع بنفسها في طريق استنباط
الأحكام الشرعيّة
الصفحه ٨٩ : إنّ النكتة في
اعتبار ذلك في تعريف علم الاصول أيضا هي ألّا تدخل فيه مسائل غيره من العلوم ،
كعلم النحو
الصفحه ٧١ : ، وحينئذ لا يكون داخلا في
مسائل علم الاصول.
__________________
(١) فرائد الاصول ١ :
١٥٦.
الصفحه ٨٠ : ـ فالاصول الجارية
فيها من مسائل علم الاصول ، وعلى هذا المبنى استشكلوا على المشهور.
نكتة : في الفرق
بين
الصفحه ٨٤ : .
قال المحقّق
النائيني قدسسره (١) في المقام : «إنّ علم الاصول عبارة عن العلم بالكبريات
التي لو انضمت
الصفحه ٩ : وأجاد بتوفيقي لتقرير دورة كاملة في اصول
الفقه من بحوث شيخنا الاستاذ الفقيد الراحل المرجع الديني آية الله