فصل هل الخطابات الشفاهية مثل (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)
يشمل الغائبين بل المعدومين ، أو يكون
مختصّا بالمشافهين فقط؟
هل الخطابات الشفاهية مثل (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) يشمل الغائبين بل المعدومين ، أو يكون مختصّا بالمشافهين فقط؟ اعلم أنّه لا ينبغي النزاع في أنّه لا يمكن التكليف الحقيقي بالمعدومين حيث إنّ التكليف الحقيقي أثره هو انبعاث المكلّف نحو العمل ، والمعدوم لا يمكن له ذلك ، وهذا ممّا لا شبهة فيه ، ولا يكون عدم قابلية تكليف المعدومين لأجل أنّ التكليف يكون هو إرادة الفعل والإرادة تكون قائمة بالمريد والمراد فتحتاج الإرادة الى المراد كما تكون محتاجة الى المريد حتى يقال في جوابه بأنّ الإرادة لا تكون كذلك ، بل هي قائمة بالمريد وصفة قائمة بالمريد ولا تكون صفة قائمة بالمريد والمراد كي لا يمكن الارادة بدون المراد.
بل العلّة هو ما قلنا من أنّ التكليف الحقيقي حيث يكون لازمه هو حصول الكلفة للمكلّف حين التكليف به ، فلا يمكن ذلك في المعدوم ، وكذلك لا إشكال في عدم إمكان الخطاب الحقيقي للمعدوم أيضا ؛ لأنّ الخطاب ليس هو مجرّد توجيه الكلام نحو