الصفحه ٢٩ : النّسخة
، فالظاهر كونه مبتنيا على سند قبله ـ والكافي مشحون من ذلك ـ وبعد كثرة تصحيفها ومنها
ما في
الصفحه ٣٧٤ : ) (صلىاللهعليهوسلم)
٥ ، ومعجم رجال الحديث ج ٧ (صلىاللهعليهوسلم)
٢١٤ رقم ٤٦٤٩ وفيه : من أصحاب الباقر عليهالسلام
الصفحه ٢٠٤ : ) معجم رجال الحديث
ج ٢١ (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
١٣٥ ، الرّقم : ١٤١٩٢. وتهذيب الكمال
الصفحه ٧٨١ : من أهل
الكوفة................................................... ٢٠٦
علماء الحديث من أهل
وأسط
الصفحه ٦٣٦ : (١).
__________________
الْحَدِيدِ فِي
شَرْحِ نَهْجِ الْبَلَاغَةِ ج ٢ (صلىاللهعليهوسلم) ٤٤٩ ط الْقَاهِرَةِ رَوَى الْحَدِيثَ مِنْ
الصفحه ٢٢٣ : ، واسترجع منه إثني عشر ألف درهم ؛
وقد قال لأبي موسى
الأشعري : حيث اتهمه بالكذب في حديث الاستيذان
الصفحه ١٦٩ : .
أقول : هذا الحديث من المسلّمات عند القوم
والجماعة إلّا أنّ في الحديث نكارة دلالة وسندا ، وحاشا حذيفة أن
الصفحه ٢٠٦ : .
فهؤلاء رواة الحديث
من أهل الكوفة ، ورافضة عندهم ، وحديث العوام متعلّق بهم.
وقد نسبوا جماعة من
أهل
الصفحه ٥٦٨ : ، وادّعوا الإيمان ، ثمّ ضلّوا
يتحاكمون إلى الطّاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ، ولسنا ندري من الطّاغوت ، غير
الصفحه ٥١١ : (١)
من بني أحمد ما
كان فعل
إن يكن أحمد
حقّا مرسلا
لم يكن عترته
الله خذل
الصفحه ٢٣٢ : .
(٣) وفي أصول الكافي :
وإنّما أتاكم الحديث من أربعة.
(٤) وفي أصول الكافي :
فلو علم النّاس.
(٥) وفي أصول
الصفحه ٢٨٠ : تقدّم عن مودّة القربى.
أقول : هذا الحديث من المتواترات وله شواهد
وطرق كثيرة ذكره جلّ المحدّثين
الصفحه ٥٧٥ : ما يوصي فيه إلّا وصيّته مكتوبة»
، رواه أبو يعلى في الكبير.
وفي الحديث : «من
مات بغير وصيّة مات ميتة
الصفحه ٢٩٤ : ، قال : قال رسول الله : النّظر
إلى عليّ عبادة ؛
قال أحمد المحمودي : هذا الحديث من
المتواترات وله طرق
الصفحه ٥٧٦ :
السلام) لنفسه ، وادعاها لولده وأهل بيته قاطبة ، وجاءت شيعته تدّعيها له مع ما قد
جاء في ذلك من الحديث