الصفحه ٤٠٠ :
التنزّل ، نمنع كون القرآن كلّه عربيّا ، والضمير في «إنّا أنزلناه» للسّورة ، لا
للقرآن ، وقد يطلق «القرآن
الصفحه ٢٦١ :
قاعدة مطّردة في الاستعمالات ، ولذا ترى أنّه يصحّ استعمال «القرية» في أهلها في
قولك : «اسأل القرية» ولا
الصفحه ٣٥ : التحديد ، إلّا أنّ السيد المهدوي يحتمل
أن تكون الولادة نحو سنة ١١٨٥ ـ ١١٨٧ في قرية «أيوان كيف» (١) حيث
الصفحه ٦٥١ : كلّ أمر ورد في القرآن أو السنّة على الوجوب هو خصوص
الأوامر المطلقة ، وإلّا فاستعمال الأمر في الشريعة
الصفحه ٣٢ : الى قرية «ايوان كي» و «أيوان كيف» من قرى ورامين في شرقي طهران ، اشتهرت
بذلك لبناية فيها أثرية قديمة
الصفحه ٤٢٧ : ء المناقشة فيما استند اليه المستدلّ وإن
لم يكن موافقا للتحقيق ، فإنّ كون القرآن كلّه عربيّا أمر واضح غنيّ عن
الصفحه ٥٦٣ : ، [من] استعمال الصيغة للوجوب والندب في القرآن والسنّة
، مناف لما ذكره من حمل الصحابة كلّ امر ورد في
الصفحه ٣ : بالتفقّه ومعرفة الحلال والحرام وتعهّدهم والتزامهم العمل بأحكام الإسلام
، ولهذا اشتدّت عنايتهم عبر القرون
الصفحه ١٤ : وادي السلام في الغري الشريف.
وله : تفسير
مشكلات القرآن [على حواشيه] وشرح نهج البلاغة [على حواشيه
الصفحه ١٧ :
تفسير القرآن ،
الشيخ محمد حسين ابن الشيخ محمد باقر ابن الشيخ محمد تقي صاحب الهداية. الّفها
بالتماس
الصفحه ٣١ : قدسسره.
٣ ـ قرّة عيننا
وولدنا البارّ ، سماحة الحجّة الشيخ هادي النجفي ـ كان الله له ـ حيث بذل الجهد في
الصفحه ٥٤ : يرى للقرآن وجوها كثيرة ، ثم يقبل على نفسه ، فيكون لها أشدّ مقتا» (١).
وكيف كان ، فثبوت
الحقيقة
الصفحه ٢٠٠ : عن العربية ، فلا يصحّ استعماله
فيه في تلك اللغة ، ويقضي وجوده في القرآن بعدم كون جميعه عربيّا وقد
الصفحه ٢٥٣ : النهر على الماء وإطلاق القرية على الأهل ونحوهما.
وإمّا المعنى
الملحوظ في استعمال اللفظ في المعنى
الصفحه ٢٦٥ : استعمال «القرية» في أهلها عند تعلّق السؤال ، ولا يصحّ ذلك عند تعلّق
الجلوس أو البيع أو الشراء أو الضحك