الصفحه ٩١ :
نزلت فيهم بهذا
الضرب من الاعتبار وإلا فبينوا لنا الوجه في معناها إن لم يكن الأمر على ما
ذكرناه
الصفحه ١٠١ : وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً
وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ
فِرْعَوْنَ
الصفحه ٢٩ :
بالإمام يخرج
صاحبه عن الإسلام.
وأما
الإجماع : فإنه لا خلاف
بين أهل الإسلام أن معرفة إمام
الصفحه ٢٨ :
الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ
مِنْكُمْ)
(١) فأوجب معرفة الأئمة
الصفحه ٦٦ :
النبي
صلىاللهعليهوآله
فيهم عشرة من
أصحابي في الجنة)). (١)
على ما جاء به
الثابت في الأخبار ومن
الصفحه ٢٣٦ : وخروجه عن آصارهم بوتر من وترهم في الدين.
والرابعة : ملاءمة العاقدين للمعقود له في الباطن واجتماعهم على
الصفحه ١٢٢ : فما باله
عليهالسلام
لم يسر فيهم بسيرة
الكفار فيجهز على جرحاهم ويتبع مدبرهم ويغنم جميع أموالهم ويسبي
الصفحه ١٣٣ :
لَوْمَةَ لائِمٍ)
(١) وهذا وصف لا يمكن
أحدا دفع أمير المؤمنين عليهالسلام
عن استحقاقه بظاهر ما كان عليه من
الصفحه ٢٣٧ : واشتهار صدقه فيهم وأمانته وشرف أصله وكرم فرعه وبرهان أمره ووضوح حجته
وعجيب آياته ولم يك مسيلمة أعزهم عشيرة
الصفحه ١١٨ : عن الدين وبغوا على الإمام فقاتلهم بقوله تعالى (وَإِنْ
طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا
الصفحه ١٠٠ : في البلاد ويظهر دين
الله تعالى بهم ظهورا لا يستخفى على أحد من العباد ويأمنون بعد طول خوفهم من
الصفحه ١٢٥ : أَيْمانَهُمْ مِنْ
بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ
إِنَّهُمْ لا
الصفحه ١٤٥ : بعضها وخروج القوم من البعض بما ذكرناه
(٢) مما لا يمكن دفعه إلا بالعناد ووجوب الحكم
عليهم بالذم بما
الصفحه ٢٨١ : معرفة الأئمة :
للعلامة أبي الحسن علي بن عيسي بن أبي
الفتح الأربُلي ـ تحقيق السيد هاشم الرسولي ـ مكتبة
الصفحه ٢٧٩ :
بيروت ـ سنة ١٤٠٥ هـ
/ ١٩٨٥ م.
٨٣
ـ الطوائف في معرفة مذاهب الطوائف :
للسيد رضي الدين أبي