الصفحه ٢٣ : منه
السائل شيئا ، لاحتمال كون مورد عدم انتقاض اليقين بالشك غير مورد سؤاله ، إذ لم
يبين الإمام
الصفحه ٣٥ : ء على اليقين ، أي تحصيل اليقين
__________________
(١) عوالي اللئالي :
١ ـ ١٩٦.
(٢) وسائل الشيعة
الصفحه ١٨٣ : زمان اليقين بالشك ، فما لم يحرز ذلك كان
التمسك بعموم دليل
__________________
(١) وسائل الشيعة
الصفحه ١٩٤ : إلى قاعدة الطهارة ، للقاعدة التي
__________________
(١) أجود التقريرات :
٢ ـ ٤٣٥.
(٢) وسائل
الصفحه ١٩٧ : استصحاب
__________________
(١) وسائل الشيعة : ١
ـ باب ٩ من أبواب الماء المطلق ، ح ١.
الصفحه ٢٢٠ : (١) حتى يجيء من ذلك أمر بين» فحصر عليهالسلام الاستصحاب في اليقين
__________________
(١) وسائل الشيعة
الصفحه ٢٣٦ : على اليقين بالطهارة إلى غير ذلك من الموارد.
__________________
(١) وسائل الشيعة : ١
ـ باب ١ من
الصفحه ٢٤٤ : العملي مطلقا ، وتقديمه عليها يستلزم
عدم بقاء مورد لها
__________________
(١) وسائل الشيعة : ١
ـ باب
الصفحه ٢٤٥ : : أكرم زيدا ،
__________________
(١) وسائل الشيعة : ج
٣ باب ٣٧.
الصفحه ٢٤٧ : فيه تكوينيا من غير حاجة إلى التعبد.
__________________
(١) وسائل الشيعة :
١٢ ـ باب ٤٠ من أبواب
الصفحه ٢٤٩ : ناظر إلى ما ذكره الشيخ في وجه حكومة الأمارة
على
__________________
(١) البقرة : ٢٧٥.
(٢) وسائل
الصفحه ٢٦١ : :
٢ ـ ٤٦٣ ـ ٤٦٤.
(٢) وسائل الشيعة : ٤
ـ باب ١٣ من أبواب الركوع ، ح ٦.
الصفحه ٢٦٢ : الاستصحاب. فالوجه في التقديم على هذا هو التخصيص لا الحكومة.
__________________
(١ ، ٢) وسائل الشيعة
الصفحه ٢٦٣ : هذا الفرض
__________________
(١) وسائل الشيعة :
١٨ ـ باب ٢٥ من أبواب كيفية الحكم ، ح ٢.
الصفحه ٢٧٣ : :
٢ ـ ٤٦٥.
(٣) وسائل الشيعة : ١
ـ باب ٤٢ من أبواب الوضوء ، ح ٦.