تحقيق كلّ ما
يقترحون عليه من المعاجز والآيات حيث أرادوا منه أن يأتي لهم بكلّ ما يقترحون عليه
من عجائب الأمور ، فوافته الآية بأنّه بشر مثلكم ، والفرق انّه يوحى إليه دونهم ،
فكيف يتمكّن من القيام بما يقترحون عليه من المعاجز والآيات بلا إذن منه سبحانه؟!
الثاني : قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «فمن قضيت له بشيء من حقّ أخيه ، فلا يأخذنّ إنّما أقطع
له به قطعة من النار» وهذا يدلّ على أنّه يجوز منه الغلط في الحكم.
أقول : إنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كان مأمورا بالقضاء بما أدّت إليه البيّنة واليمين ، فما
يقضي به هو نفس الحكم الشرعي في باب القضاء سواء أكان مطابقا للواقع أم لم يكن ،
فإنّه كان مأمورا في فصل الخصومات بالظواهر لا بالبواطن.
وبذلك يعلم انّه
لو سوّغنا الاجتهاد للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يخطئ في مجال الإفتاء ، بل ينتهي إلى نفس الواقع.
وأمّا باب القضاء
، فاتّفق الجميع على أنّه كان مأمورا بالظواهر دون البواطن ، سواء أكانت الظواهر
مطابقة للواقع أم لا ، فقد كانت المصالح تقتضي ذلك. مع العلم بحقيقة الحال.
__________________