الصفحه ٦٧ :
المبحث الحادي عشر
: في نسخ الفحوى
اتّفق النّاس
كافّة على جواز النسخ بفحوى الخطاب ، كدلالة تحريم
الصفحه ٥٧١ :
الوجه الحادي عشر ذكرها الآمدي في الإحكام : ٤ / ٣٧ ـ ٣٨.
(٢) الدافة : القوم
يسيرون جماعة سيرا ليس
الصفحه ٥٨٣ : البطلان.
وقال أبو بكر : «أقول
في الكلالة برأيي» (١) ليس بالقياس ، لأنّ اللغة لا تفسّر بالقياس.
الحادي
الصفحه ٢٠٠ : ، المسألة الحادية والعشرون.
(٣) هو محمد بن عبد
الله البغدادي الشافعي ، تفقّه على ابن سريج ، له : شرح
الصفحه ٣٥٥ : رسول الله. وهذا من الحسن ردّ على أبي هريرة.
الحادي عشر : قال
علي عليهالسلام لعمر في قصة الجنين : «إن
الصفحه ١٦٩ : لم
يكن إجماع غيرهم حجّة ، وإجماع الموجودين في زمن الوحي ليس حجّة ، فلا يكون
الإجماع حجّة.
الحادي
الصفحه ٥٣١ : انتفت التبعيّة.
وعلى الحادي عشر :
بأنّ بعضهم قال : إن علم قطعا قصده للسواد ، عتق كلّ أسود.
وقال
الصفحه ٥٢٥ : ، والمتفرّع عن الشيء لا يكون مثبتا لذلك
الشيء وإلّا دار.
الحادي عشر :
النصّ على العلّة لا يستلزم التعدية
الصفحه ٥٤٤ : العترة حجّة.
الحادي عشر : لو
جاز العمل بالقياس لما كان الاختلاف منهيا عنه ، والتالي باطل ، لقوله تعالى
الصفحه ٦٥٤ : .................................................. ٤٥٩
البحث الحادي عشر
: في نقل الحديث بالمعنى................................. ٤٧٠
البحث الثاني عشر
الصفحه ٤٠٥ :
الرجوع إلى
الشهادة والفتوى ، لإمكان الرجوع الى البراءة الأصلية.
الحادي عشر :
العمل بخبر الواحد
الصفحه ١٦٥ : باعتبار قولهم وليس ذلك إلّا المعصوم ، أو بموافقة الدّليل لقولهم فتضيع
فائدة الإجماع.
وعن الحادي عشر
الصفحه ٦٤٤ : :
في حكم الفرع هل يبقى مع نسخ حكم أصله؟.................. ٦٥
المبحث الحادي عشر
: في نسخ الفحوى
الصفحه ٦٤٥ : ؟ ٩٩
المبحث العاشر :
في أنّ الزّيادة على النصّ هل هي نسخ أم لا؟.................. ١٠١
المبحث الحادي
الصفحه ٦٥٥ :
المقصد الحادي عشر
في القياس
الفصل الأوّل : في ماهيته وأركانه