الصفحه ١٣ : لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً).
والروايات تربو
على أربع وثلاثين
الصفحه ١٧٠ :
كلّ شيء وسطا (٦) ،
__________________
(١) عوالي اللآلي : ١
/ ٢٩٦ ح ١٩٩ ؛ بحار الأنوار : ٧٤ / ١٦٦
الصفحه ١٥٤ :
المنثور : ٢ / ١٢٦ ؛ عوالي اللآلي : ٣ / ٤٩١ برقم ٣ ؛ وغيرها.
(٥) صحيح البخاري : ١
/ ٢٨ ، كتاب العلم ؛ وج
الصفحه ٢٣٥ : .
__________________
(١) في المحصول : ٢ /
٨٠ : بالعصمة.
(٢) عوالي اللآلي : ١
/ ٤٢٩ ح ١٢٣ ؛ مستدرك الوسائل : ١٠ / ٢٠٨ ح ١١٨٦٨
الصفحه ٥٢٤ : العمال : ١ /
٣٧١ برقم ١٦٢٥ وج ١١ / ٤٤٠ برقم ٣٢٠٦٨ ؛ مجمع الزوائد : ١ / ١٧٣ ؛ عوالي اللآلي :
٤ / ١٢٠ برقم
الصفحه ٥٧٢ : » (٦).
__________________
(١) الكلوم : الجروح.
الصحاح : ٥ / ٢٠٢٣.
(٢) عوالي اللآلي : ٢
/ ٢٨ ح ١٢٨ ؛ مستدرك الوسائل : ٢ / ١٨٠
الصفحه ٥٨٢ : الجملة.
__________________
(١) آل عمران : ٩٣.
(٢) عوالي اللآلي : ٤
/ ٧٧ ح ٦٧ ؛ منية المريد : ١٨٢
الصفحه ٥٨٥ : ؛ المغني : ٧ / ٢٦ نحوه ؛ الخلاف : ٢
/ ٢٨٢ ، المسألة ٨١ بتفاوت ؛ عوالي اللآلي : ١ / ٤٥٢ ح ١٨٣.
الصفحه ٦٠١ : : ٢ / ٤٠٦
؛ المستصفى : ٢٣٥ ؛ عوالي اللآلي : ١ / ٤٥٦ ح ١٩٧ وج ٢ / ٩٨ ح ٢٧٠ ؛ بحار الأنوار
: ٢ / ٢٧٢ ح ٤ وج ٧٧
الصفحه ٦٠٢ : يسقى ؛ سنن أبي داود : ١ / ٣٥٣ برقم ١٥٧٢ ؛ سنن النسائي :
٥ / ٤٢ ؛ مسند أحمد : ٥ / ٢٣٣ ؛ عوالي اللآلي
الصفحه ٦٢٦ : : ٦ /
٩٩ و ١٤١ و ١٤٢ و ١٤٣ ؛ سنن النسائي : ٣ / ٤٠٥ برقم ٥٧٦١ و ٥٧٦٢ ؛ معاني الأخبار :
٢٩٢ ؛ عوالي اللآلي
الصفحه ٦٣٤ :
__________________
(١) تفسير الرازي :
٢٠ / ٢٠٥ ؛ تفسير القرطبي : ١٠ / ٨٦ ؛ عوالي اللآلي : ٢ / ٢٥٣ ح ٢٦ ، وج ٣ / ٢٢١ ح
٨٦
الصفحه ٧ : استنباط الأحكام الشرعية ، وقد نهج مؤلفه رحمهالله في ترصيف هذا الكتاب المنهج المقارن ، فلذلك نجده يعرض
آرا
الصفحه ١٠ : البيت غير الإرادة الّتي تعلّقت بعامّة
المكلّفين.
ونرى مثل هذا
التخصيص في خطابه لمريم البتول قال سبحانه
الصفحه ٢١٩ : »
للحصر فهي دالّة على أنّه تعالى ما أراد أن يزيل الرجس عن أحد إلّا عن أهل البيت ،
لكنّه غير جائز ، لأنّه