الصفحه ٢١ :
إلى علم الأصول».
١٢. فخر الدين
محمد بن عمر الرازي (المتوفّى ٦٠٦ ه) :
مؤلّف : «المحصول
في علم أصول
الصفحه ٩٣ : «ج» : هو
الّذي علم أنّ الله تعالى.
(٣) المحصول في علم
الأصول : ١ / ١٩ ، تأليف الفخر الرازي المتوفّى ٦٠٦
الصفحه ٢٥٤ : أو
__________________
(١) انظر المحصول في
علم الأصول : ١ / ١٢٦.
(٢) انظر المحصول في
علم الأصول
الصفحه ٣٢٦ : . (٤)
__________________
(١) المائدة : ٦.
(٢) انظر المحصول في
علم الأصول : ١ / ١٦٧.
(٣) المائدة : ٦.
(٤) المحصول في علم
الأصول
الصفحه ٢٢ : .
وهناك ملاحظة أخرى
، وهي أن مؤلّفي أكثر هذه الكتب قد أدخلوا في علم الأصول ما لا يمتّ له بصلة إلّا
على وجه
الصفحه ٥٥ :
١. «غاية الوصول
وإيضاح السبل» في شرح مختصر منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل لابن
الحاجب
الصفحه ١٢ : أنّ أوّل من صنّف في هذا العلم ـ أي أصول الفقه ـ الشافعي ، وهو
الّذي رتّب أبوابه ، وميّز بعض أقسامه في
الصفحه ٥٤ : .
وننتقل إلى
التعريف بالكتاب فنقول :
نهاية الوصول إلى
علم الأصول :
إن العلّامة
الحليّ قد ضرب في علم
الصفحه ٦٤ :
عمرو عثمان بن عمرو المعروف بابن الحاجب في كتابه «منتهى الوصول والأمل في علمي
الأصول والجدل» : ٣.
الصفحه ٦٦ : «بابن الحاجب» المتوفّى ٦٤٦ ه في كتابه «منتهى الوصول والأمل في
علمي الأصول والجدل» ص ٣ ، الطبعة الأولى
الصفحه ١٤ :
ومجرّد ، وواحد وكثير.
وعلى ضوء هذا ،
فالموضوع في علم أصول الفقه هو «الحجّة في الفقه» ، فإنّ الفقيه يعلم
الصفحه ٢٣٩ : عن حدّ الحقيقة ، ويدخلان فيما جعله مجازا.
__________________
(١) المحصول في علم
الأصول : ١ / ١١٤
الصفحه ٩٠ : الشرعيّ وما فيه من النقض والإبرام في «الكاشف عن المحصول في علم
الأصول» : ١ / ١٩١ ـ ٢٣٣ ، تأليف محمد بن
الصفحه ٨٦ : بالرازي المتوفّى ٦٠٦ ه في كتابه «المحصول في علم الأصول» : ١ / ١٥.
(٣) ما فيه الاقتضاء
عبارة عن الوجوب
الصفحه ٢٣٨ :
__________________
(١) المحصول في علم
الأصول : ١ / ١١٤ ؛ ولاحظ المعتمد في أصول الفقه : ١ / ١٢.
(٢) في المصدر : «والحالة».