الصفحه ٢١٨ : : «تنزيه القرآن عن المطاعن» و «شرح الأصول الخمسة» و «المغني في
أبواب التوحيد والعدل» مات سنة ٤١٥ ه. لاحظ
الصفحه ٢٧ :
اللبيب في شرح التهذيب».
١٠. ضياء الدين
الأعرجي (كان حيا ٧٤٠ ه) :
مؤلّف : «النقول
في تهذيب الأصول
الصفحه ٦٥ : تنسب المالكية.
(٢) لاحظ نهاية
السئول في شرح منهاج الأصول : ١ / ٢٥ وإليك نصّه : «وقد ثبت أنّ «مالكا
الصفحه ٣١٥ :
__________________
(١) البقرة : ٥٨.
(٢) الأعراف : ١٦١.
(٣) انظر شرح المعالم
في أصول الفقه : ١ / ٢٢١ تأليف عبد الله بن محمد
الصفحه ٢٢ : «المعتمد» :
ثم الّذي دعاني إلى تأليف هذا الكتاب في أصول الفقه ، بعد شرحي «كتاب العمد»
واستقصاء القول فيه
الصفحه ٣٨٥ :
المبحث الخامس :
في أنّ الرّتبة معتبرة أم لا؟
ذهب جماعة من
الأصوليّين إلى اعتبار الرتبة في الأمر
الصفحه ١٢ : المرحلة الأولى لنشوء علم أصول الفقه عند الشيعة القدماء.
وبذلك يعلم أنّ
أئمّة الشيعة عليهمالسلام سبقوا
الصفحه ٥٥ :
١. «غاية الوصول
وإيضاح السبل» في شرح مختصر منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل لابن
الحاجب
الصفحه ٥٦ : بالمناقشة ، فمن حاول الوقوف على
آراء الأصوليين من لدن عصر الشافعي ، إلى عصر المؤلّف فهذا الكتاب بمفرده كاف
الصفحه ٣٩٥ : يدلّ على التماثل في نفس الأمر ، وباقي
كلامه مبنيّ على أصول المثبتين ، وهي ضعيفة.
واحتجّت الأشاعرة
على
الصفحه ٢٣٧ :
فالزيادة كقوله
تعالى : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ
شَيْءٌ)(١) لو حذفنا الكاف لانتظم الكلام ، واستقام المعنى
الصفحه ٢٢١ : كاستعمال العامّ.
__________________
(١) الاعتراضات
الأربعة نسبها في نفائس الأصول في شرح المحصول إلى
الصفحه ٢٨١ : بالتفجّع فقلّبوه وقالوا : «متّويه»
بضمّ التاء وسكون الواو وفتح الياء والهاء. لاحظ نفائس الأصول في شرح
الصفحه ٣٦٠ : بِرَشِيدٍ)(٦).
__________________
(١) الذريعة إلى علم
الأصول : ١ / ٢٧ ـ ٢٨.
(٢) الزّباء ملكة
اسمها
الصفحه ٥٢٠ : عدم المقدّمة واقعا. دون
الثانية لإمكان قلبها إلى الوجود. لاحظ نفائس الأصول في شرح المحصول : ٢ / ٣٧٤