الْهَنْبَثَةُ : واحدة الْهَنَابِثِ ، وهى الأمور الشّداد المختلفة. والْهَنْبَثَةُ : الاختلاط فى القول. والنّون زائدة.

(هنبر) (س) فى حديث كعب ، فى صفة الجنة «فيها هَنَابِيرُ مسك يبعث الله عليها ريحا تسمّى المثيرة» هى الرّمال المشرفة ، واحدها : هُنْبُورٌ ، أو هُنْبُورَةٌ. وقيل : هى الْأَنَابِيرِ جمع أَنْبَارٍ فقلبت الهمزة هاء ، وهى بمعناها.

(هنبط) (س) فى حديث حبيب بن مسلمة «إذ نزل الْهُنْبَاطُ (١)» قيل : هو صاحب الجيش بالرّوميّة.

(هنع) (ه) فى حديث عمر «قال لرجل شكا إليه خالدا ، فقال : هل يعلم ذلك أحد من أصحاب خالد؟ فقال : نعم ، رجل طويل فيه هَنَعٌ» أى انحناء (٢) قليل. وقيل : هو تطامن العنق.

(هنن) (ه) فى حديث أبى الأحوص الجشمىّ «فتجدع هذه وتقول : صربى ، وتَهُنُ هذه وتقول : بحيرة» الْهَنُ والْهَنُ ، بالتّخفيف والتشديد : كناية عن الشيء لا تذكره باسمه ، تقول : أتانى هَنٌ وهَنَةٌ ، مخفّفا ومشدّدا ، وهَنَنْتُهُ أَهُنُّهُ هَنّاً ، إذا أصبت منه هَناً. يريد أنك تشقّ أذنها أو تصيب شيئا من أعضائها.

قال الهروى : عرضت ذلك على الأزهرى فأنكره. وقال : إنما هو «وتَهِنُ هذه» : أى تضعفه. يقال : وَهَنْتُهُ أَهِنُهُ وَهْناً فهو مَوْهُونٌ.

ومنه الحديث «أعوذ بك من شرّ هَنِي» يعنى الفرج.

(س) ومنه الحديث «من تعزّى بعزاء الجاهليّة فأعضّوه بِهَنِ أبيه ولا تكنوا» أى قولوا له : عضّ أير أبيك.

ومنه حديث أبى ذر «هَنٌ مثل الخشبة غير أنّى لا أكنى» يعنى أنه أفصح باسمه ؛

__________________

(١) هكذا ضبط بالضم فى الأصل. وضبط فى ا بالكسر ، وفى اللسان بالفتح. وذكره صاحب القاموس فى (هبط): «الهيباط» بياء تحتية. وصوّبه الشارح بالنون.

(٢) هذا قول شمر ، كما ذكر الهروى.