الصفحه ٦٦ : الله الكاظمي
في شرحه للكفاية.
ولا يخفى ما فيه
فان مع احتمال وجود المانع أو القاطع أو
الصفحه ٤٤ : الحسين آل أسد الله في شرحه على الكفاية انه قد ذهب
الى ذلك الحاج آغا رضا الهمداني (ره) في حاشيته على
الصفحه ٢٧٩ : .
٣ ـ شرح الكفاية ـ
عشرة مجلدات.
٤ ـ شرح الرسائل ـ
تسعة مجلدات.
٥ ـ شرح المكاسب ـ
ثلاثة مجلدات
الصفحه ١٦١ : فانها حجة أيضا ولكن يختلف الفاهمون في مراتب
الوصول والعالمون في درجات الحصول فمنهم من يكون ذا فكر صائب
الصفحه ١٧٩ :
فشجها فخرجت الى النبي فشكته» ومنها أن ابن أبي الحديد المعتزلي شارح نهج البلاغة
ذكر في شرحه أن معاوية بذل
الصفحه ١٩٠ :
المقام الثاني في
شرح الألفاظ الواردة في هذه القاعدة : ـ
المقام الثاني :
في التعرض لدلالتها وشرح
الصفحه ٢٧٦ : ........................................... ١٦٩
المقام الثاني في
شرح الالفاظ الواردة في هذه القاعدة............................. ١٩٠
الفرق بين
الصفحه ٩٤ : الفاضل
التنكابني في شرحه على الرسائل رد عليه وقال قد ذكر فقيه عصره في كشف الغطاء ما
هذا لفظه ولا يعارض
الصفحه ١٧٧ :
هذا تقرير لحقية ادعائه. هذا وقد ذكر صاحب المباني عن المولى الجليل القزويني في
شرحه الفارسي للكافي ما
الصفحه ٢٤ : ء فيذهبون الى عدم حجيته». وقال المرحوم الآشتياني في
شرحه للرسائل في هذا المقام «وهذا ان الأصل المثبت لا
الصفحه ١٥٩ : كتابه شرح القواعد لأبيه جدنا كاشف الغطاء
في البحث التاسع والعشرون فقال : ـ
«قد علم بالبديهة
ان المراد
الصفحه ١٣٩ : له بل لو تم ما ذكره صاحب الكفاية للزم عدم
جريان الاستصحاب في أغلب الموارد لأنه طالما يكون الشك
الصفحه ١٤٧ : بالنسبة الى الآثار المتنافية بينها وأما بالنسبة الى الآثار غير
المتنافية فيجري الاستصحابان فيها وتثبت بهما
الصفحه ٦٩ : فعل كل عاقل مكلف صادر عنه عن اختيار أن يكون صحيحا. قال
الفاضل الأراكي في تعليقه على الكفاية عند تفسيره
الصفحه ١٤٠ :
في البقاء غير
محرز ظرفه فمن تيقن بالطهارة أول الفجر ثم عند الظهر شك فيها ولكنه لم يحرز إن شكه
فيها