الصفحه ١٥١ : بانعدام اللفظ عن الخارج لضرورة بطلان أحد
المتحدين ببطلان الآخر فان ذلك من خصائص الحقائق واما الاعتباريات
الصفحه ٢٠٧ :
قوله : فان الظاهر أن
المتشابه هو خصوص المجمل اه :
المجمل ويقابله المبين لو كان هو المتشابه
الصفحه ١٠١ : ما
ربما يقال ان ضم الأصل مثلا إلى الدليل ـ الواقعي كما انه مبين لاختصاص فعلية جزئية
السورة بحال العلم
الصفحه ٢٧٦ : إليه
الورود من دليل مبين لموضوعه ومحموله هذا.
وعلى الثاني أعني أن يكون خصوصية رفع
الخصومة بشرح اللفظ
الصفحه ١٠٩ : صلىاللهعليهوآله بالوحي أو نفس الولي عليهالسلام بالإلهام ومن المعلوم ان الأحكام تدريجية المتحقق مختصة
بحال دون حال
الصفحه ١٢٣ :
الآثار لكن بواسطة
الاعتبار فسراية العنوان في الخارج وانطباقه عليه لا مفر منه وح فتحقق عنوان
الصفحه ١٩٠ : بتعلق العلم وح فلو فرض عروض
تعدد على متعلق العلم لأسباب خارجية اتفاقية بعد تحقق أصل الفعلية كما إذا تمت
الصفحه ٢١٤ : الأحكام المكتوبة ثبوت
للقطع بهذا البيان الشفاهي كما لا يخفى وح فمن الجائز أن يثبت في موارد الأحكام
الكلية
الصفحه ٢٢٨ :
يتصور إلا بأن يلحق المعلوم كل من القيدين بحيث يصير المجموع شيئا واحدا تاما وح
يصير المعلوم هو الجامع بين
الصفحه ٢٣٤ : والتجارة وح يتم المعنى بالوضع والرفع فالنفع في الشيء
مقدميته للمقصود بالذات ووقوعه في طريق الخير ويقابله
الصفحه ٢٣٩ : ء العقلاء على البقاء إلخ :
ليس لبناء العقلاء على البقاء معنى غير
حكمهم به وح فينطبق على ما عرفه به أنه
الصفحه ٢٤٣ : قوله فرأيت فيه
اه فرأيت دما أشك في أنه هو الدم الأولى الغير المرئي أو لا أو دم آخر جديد وح
ينطبق على
الصفحه ٣٠٢ : المطلق وتناظره كون
التجزي أيضا ملكة كالمطلق كما يظهر ذلك أيضا من كلامه الآتي في التجزي وح يتوجه
عليه