الصفحه ١٩٨ : نقّحت واصلحت
في علم الاصول تقع في طريق استنباط الاحكام واعلم انه اذا امكن جعل مسئلة الاجتماع
من المسائل
الصفحه ١٩٧ : الاجتماع مسئلة اصولية فانه قد ذكر فى تعريف علم الاصول ان المراد من
المسائل الاصولية ما تقع
الصفحه ٢٢٤ : فيكون الفاعل منقادا مثلا فيما نحن فيه علم المكلف كون الصلاة
واجبة فى الدار المغصوبة مع حرمتها فيها واقعا
الصفحه ٤٩٢ : ابوه يقاربه قد ذكر تفصيله فى المختصر في علم المعانى في تعريف فصاحة الكلام
وقد يكون الاجمال لكون المتكلم
الصفحه ٤٠٧ : ويفهم من هذا اللازم الحكم
المعين فيثبت بهذا العام جواز اللعن في الفرد المشكوك لعدم العلم في مؤمنيّة هذا
الصفحه ٤٦٤ : في الوجود الذهنى فلا تحمل على الموجود
الخارجي فالنتيجة ان التعيين الذهنى لم تؤخذ في علم الجنس وان اخذ
الصفحه ٤٦٣ : الجنس وضع للطبيعة اى ان التعيين جعل جزء الموضوع له في
علم الجنس ولا يخفى ان كل الطبيعة معينة في الواقع
الصفحه ١٣٢ : الاستاد مثلا امر شخص ولده في تحصيل العلم وقال بعد
ذلك ان عصيت في تحصيل العلم فاطلب منك الاكتساب وان كنت
الصفحه ١٩٥ : وذكر ايضا تداخل علمين في بعض
المسائل لا في جميع المسائل أى اذا كان لبعض المسائل غرضان جعل لاجل تعدد
الصفحه ٢٢٢ :
بين ان يكون الجهل
في الموضوع كعدم العلم بالغصبية وبين ان يكون الجهل في الحكم كعدم العلم بالحرمة
الصفحه ١٨٨ : .
هل كان هذا البحث
من المسائل الاصولية او كان من المسائل الكلامية لان المسئلة الكلامية ما يبحث
فيها من
الصفحه ٨٥ : اصولية
والبحث عن الوجوب مسئلة فقهية لان العلم بالاحكام الشرعية مسئلة فرعية.
واعلم انه لا اصل
في المسئلة
الصفحه ٣٠٤ : يقتضى الصحة في المعاملات واذا كان الاطلاق أو العموم فلا شك في تقديم
الاصول اللفظية على الاصول العملية
الصفحه ٤١٩ :
التخصيص وان كانت من الاصول اللفظية وكان مثبتاتها حجة واما حجية هذه الاصول فانما
تكون في المورد الذى لا
الصفحه ٢١٨ : تكن الاحكام تابعة للحسن والقبح لان الحسن والقبح في
مورد العلم لا الجهل أى اذا قلنا بكون الاحكام تابعة