الصفحه ٥٨٧ : عدم النص الجلى المتواتر على هؤلاء الاثنى
عشر.
فصل :
فى شرح فرق الكيسانية هم أصحاب كيسان مولى أمير
الصفحه ٥١٨ : إنما تفيض منه بواسطة خليفته على جميع أهل العالم.
وحادى
عشرها : الهداية إلى
الصناعات النافعة. قال الله
الصفحه ٥١٩ : الأنبياء لتعليمها.
وثانى
عشرها : أنه لا بد فى
المعيشة من علمى الأخلاق والسياسة. فلا بد من البعثة
الصفحه ٥ :
الخامس والسادس والسابع الهجرى ، والحادى عشر والثانى والثالث عشر الميلادى عصور
نضوج علم الكلام. وفى تلك
الصفحه ٥٦٩ :
فلأن الله تعالى
يدخله النار يوم القيامة لقوله تعالى فى صفتهم : (وَلَهُمْ فِي
الْآخِرَةِ عَذابُ
الصفحه ٤٨ :
رحمهالله فى خطبة المعتمد انى انما صنعته بعد استقصاء فى شرح العمد
لأنى تكلمت فى شرح العمد فى كثير
الصفحه ٣٦٤ :
المصري ينتهى في شرح : ولان مكانه تعالى ان ساوى سائر الامكنة كان اختصاصه به دون
سائر الامكنة الى آخره
الصفحه ٥٧ : أدمج هذا الكتاب من قبل أحد تلامذة ابن تيمية فى شرحه للبخارى. وانما
عمل ذلك لحفظ الكتاب من خصومه
الصفحه ٤١ :
أيضا فى شرحه
للمفصل بقوله «أقول قال الامام قطب الدين المصرى رحمهالله فى هذا الجواب نظر» (٣٣
الصفحه ٥٤ :
طوبقابى سراى بخطه
تحت رقم ١٧٦٨ وله عدة نسخ مخطوطة فى مكتبات استانبول.
٤ ـ الشرح لعلى بن
عمر بن
الصفحه ٦٢ :
طوبقابى فرع أحمد الثالث برقم ١٧٦٨ وكتبت فى ٦٦٩ وقد استخدمنا ما فيها من متن فى
شرح الطوسى لتصحيح وتثبيت بعض
الصفحه ٤٧٨ : الإمكان اسناد الكثرة إلى الواحد ، وهو محال.
مسئلة فى شرح قولهم
فى القضاء والقدر :
زعموا أن الموجود
إما
الصفحه ٢٥ : البحث عن علة الحاجة
الى المؤثر هل هى الامكان أو الحدوث أو هما معا كما أضافه الكاتب القزوينى فى شرحه
نقلا
الصفحه ١٣ : ء استطاع المتقدمون أن يسبقوا المؤلف فيها الا أن المؤلف قد أتى
بشيء جديد فى الايضاح والشرح والبيان وقد لخص
الصفحه ٥٣ :
الانسان تلخيص المحصل يرى أن ما قاله صاحبه يوافق أقواله فى المتن أثناء الشرح وان
كان مخالفا فى مذهب المصنف