الصفحه ١٢٢ : ، أو وجوديا ، وهو الّذي يقال : الفكر هو تحديق
العقل نحو المعقول. وهذا كما أن الرؤية بالعين يتقدمها
الصفحه ٤٩٠ : نقل عنه
معجزات كثيرة نحو اشباع الخلق الكثير من الطعام القليل ، ونبوع الماء من بين
أصابعه ومكالمة
الصفحه ١٢٤ :
نحو استحضار معلوم يتعذر علينا فى تلك الحالة توجيهه نحو استحضار معلوم آخر.
فالحاضر فى الذهن أبدا ، ليس
الصفحه ١٠ : غريبه على غريب القرآن وغريب الحديث ودع
التعمق فيه. واقتصر من النحو على ما يتعلق بالكتاب والسنة ... فما
الصفحه ٤٨ : الحكمية عليهم ... ولا أقول هذا مبالغة فان هذا
المصنف قد فسر القرآن العزيز ، كتاب كبير نحو عشر مجلدات
الصفحه ٥٣ : الجهل والرذيلة. اللهم الا بقية يرمون فيما يرمون رمية رام فى ليلة ظلماء
ويخبطون فيما ينحون نحوه خبط عشوا
الصفحه ٥٦ : قديما من نحو ثلاثين سنة وذكرنا طرفا من
بيان فساده فى الكلام على «المحصل» وفى غير ذلك (٦٨) وتأليف ابن
الصفحه ٥٩ :
٢٧ ـ المحرر فى
حقائق النحو.
٢٨ ـ الاختيارات
العلائية.
٢٩ ـ اشارات
النظام.
٣٠ ـ مختصر
الأخلاق
الصفحه ٣٢٥ : : ج
لب م ، يشاهدها : ي ، شاهدها : ت ف ق ك ل ي ، شاهقة : ا ت ج ل : ف ق ك لب م ي ، ولا
: ت ق ك ل م ، ونحو
الصفحه ٤٤٨ : ناظِرَةٌ) والنظر أما أن يكون عبارة عن الرؤية ، أو عن تقليب الحدقة
نحو المرئى التماسا لرؤيته. فإن كان الأول
الصفحه ٤٤٩ : الحدقة نحو الثواب
من غير الرؤية لا يكون من النعم البتة. وإذا وجب اضمار الرؤية لا محالة كان اضمار
الثواب
الصفحه ٤٩٣ : . إنما الّذي
يصح الاستدلال به على ذلك أمور قليلة ، نحو نبوع الماء من بين أصابعه وأمثاله. ولا
نسلم أن رواة