الصفحه ٢٧ : الفعل ، وأخرى يقدم
__________________
(١)
ربما يقصد صاحب «شرح الأصول الخمسة».
(٢)
من
الصفحه ٤٥ :
: إنما ترجح هذا الجانب (على الجانب) (٤)
__________________
(١)
من (م ، س).
(٢)
الكلام في شرح الأصول
الصفحه ٢٢٤ : )؟ ولهم كتب في علم التوحيد مثل شرح
الأصول الخمسة ، والمغني. والمجموع في المحيط بالتكليف فيها : إثبات
الصفحه ٣٣٩ : خلاف ذلك الوجه فيقبح. وأما أن نحكم على فعل من الأفعال بالقبح والحسن بمجرده
، فلا» [ص ٥٦٤ شرح الأصول
الصفحه ٢٨٢ : البحث مفيد.
الوجه الثاني : إن كلامكم مبني على أصول : أحدها : إن هذه الخيرات الكثيرة لا يمكن
تحصيلها
الصفحه ٢٨٥ : أنه تعالى غني عن كل الحاجات ، وثبت أيضا بالدليل أنه تعالى عالم بكل
المعلومات ، وإذا ثبتت هذه الأصول
الصفحه ٢٣٠ :
يقتضي أن تكون تلك
الذات المخصوصة كافية في الإلهية. ومتى كان الأمر كذلك ، كان الإله غنيا في إلهيته
الصفحه ١٠٧ : ، وأعجبها شرح (١) أبدان الناس ، ولما كان هذا الكتاب الكبير الشريف مملوءا
من هذا النوع من العلوم ، لا جرم لم
الصفحه ٢٧٤ : . وأما رفقه في الأفعال ،
ولطفه فيها ، فلا يدخل تحت الحصر.
وهاهنا (لا) (١) يجب شرح أنواع حكم الله في خلق
الصفحه ١٥٨ : : أن يقال : كل صفة يشير
العقل إليها ، فإما أن
تكون ذات الله كافية في استلزامها ، أو تكون كافية في دفعها
الصفحه ١٦٢ : العلم حاصل سواء كانت تلك الحقائق حاصلة ،
أو لم تكن ، وحينئذ تكون ذاته المخصوصة كافية في ثبوت تلك العلوم
الصفحه ٢٥٩ : بعيون عقولهم إلا موجودا واحدا ، فأدّى افتقارهم إلى ذكر المميز ،
فلهذا السبب كانت لفظة «هو» كافية في حصول
الصفحه ٦٦ :
صار في غاية القوة
، (لأنه صار بحيث لا يجوز في العقل تركه ، فهذا تفصيل هذا التقسيم على أصول
الصفحه ١٤٩ : ، بشرط الحدوث. وهذه الأصول
الثلاثة قد سبق القدح فيها على الاستقصاء ، فلا فائدة في الإعادة.
والجواب عن
الصفحه ٢٩١ :
الإتيان بها يفيد النفع العظيم في الآخرة. وبذل المنفعة القليلة لأجل وجدان النفع
العظيم من أصول مصالح العالم