الصفحه ٢٦٧ : التنزيه. عليها أدلة من القرآن الكريم ، ومن التوراة ، ومن الإنجيل. وأعني
بالإنجيل : الأناجيل الأربعة : متى
الصفحه ٢٤٢ : مأخوذ من القرآن في قوله تعالى : (وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ
وَأَلْوانِكُمْ) (٣).
السابع : سئل أبو
نواس
الصفحه ٢٤١ :
واعلم أن هذا
الدليل مأخوذ من القرآن ، قال تعالى : (فَإِذا رَكِبُوا فِي
الْفُلْكِ دَعَوُا اللهَ
الصفحه ٢٧٦ : يعرفها العلماء إلا
بعد أربعة عشر قرنا من نزول القرآن. فإذن يكون مرسل الكلام ـ الذي هو القرآن ـ الله
عزوجل
الصفحه ٢٧٥ : (س).
(٢) من (ز).
ونقول هنا :
(أ) الدليل على
وجود الله تعالى : ١ ـ دليل نقلي من التوراة والإنجيل والقرآن
الصفحه ٢٣٦ : ،
وبسبب ما فيها من الدقة انفتحت أبواب الشبهات ، وكثرت السؤالات.
وأما الطريق
الوارد في القرآن فحاصله راجع
الصفحه ٢٦٤ : على أن الله تعالى يجلس على كرسي في السماء ، وأن
قدميه على الأرض. والجلوس يستلزم الجسمية والقدمان من
الصفحه ٢١٦ : سيما القرآن العظيم. وكذلك
فإنك متى أوردت أنواعا كثيرة من هذه الدلائل ، طابت القلوب ، وخضعت(٥) النفوس
الصفحه ٢٢١ :
القرآن العظيم ،
في أكثر من ثمانين موضعا (١).
فإن قيل : السؤال
عليه من وجوه :
الأول : لم لا
الصفحه ٢٣٥ : ، وليس في شيء من الكتب بيان هذا النوع من الدلائل
كما في القرآن ، فإنه مملوء من هذا النوع من البيان. قال
الصفحه ٢٦٣ :
الموجودات وأشرف
وأكمل [وبالله التوفيق] (١).
__________________
(١) من (ز).
ونقول هنا
الصفحه ٢٦٦ : وبقتله وبصلبه. وأي نقيصة من بعد هذا؟ وقد اعترف القرآن بكفرهم في قوله
تعالى : (وَلا
تَقُولُوا : ثَلاثَةٌ
الصفحه ٢٧١ : . ثم بعد الخلاص من تلك البلية ،
ربما عادوا إلى تقرير الشبهات ، وإيراد الخيالات. وإليه الاشارة في القرآن
الصفحه ٢٦٩ :
النوع الثاني (١)
من دلائل أصحاب المكاشفات ، وأرباب المجاهدات : قالوا : قد ثبت أن الموجودات إما
الصفحه ٢٥٤ : الرحيم الحكيم.
وهذا النوع من
الدلائل كثير في القرآن العظيم. قال الله تعالى : (لَقَدْ كانَ فِي