الصفحه ١٤٣ :
وفي أصول
الكافي ، بإسناده عن الإمام عليّ عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال
الصفحه ٤٧ : العقول ؛ لأنَّ الأذان من أُصولِ الدين ، وأُصولُ الدين لا يعلمها رسول الله
على لسان بشر من العالمين
الصفحه ١٠٧ : ! لقد كنت عالي الهمَّة ، ما رضيت لنفسك إلّا
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد
الصفحه ٩١ : نُفتيهم بآثار من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وأُصول علم عندنا ، نتوارثها كابراً عن كابر ، نَكنِزُها
الصفحه ٢٦١ : ٢ : ٤٣
ـ ٤٤.
(٢) الاعتصام بحبل
الله ١ : ٢٧٨ عن الجامع الكافي مخطوط.
(٣) شرح التجريد
مخطوط.
الصفحه ٢٩ : أهل الأُصول أنَّ الأمر للوجوب
، وفيه أنّه ينبغي للمتشاورين أن يقـول كلٌّ منهم ما عنده ، ثمّ صاحبُ
الصفحه ٤٠٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بيقين.
فـ «حيّ على
خير العمل» أصلٌ من الأُصول الثابتة ، ذو جذور عريقة وراسخة تعود إلى عهد رسول
الصفحه ٤٦٢ : : دار
الكتاب العربي ـ بيروت
الطبعة الثالثة
١٤٠٢ هـ ـ ١٩٨٢ م
٢١٤ ـ المجموع شرح المهذب ١ / ٢٠
للنووي
الصفحه ٦٢ : الهادي الزيدي الأذان من أصول الدين! كما مرّ بنا سابقاً.
والأذان مقدّمة
للصلاة ، وكلاهما عبادة خالصة لله
الصفحه ١٠٦ :
__________________
(١) الأخبار
الموفّقيّات للزبير بن بكّار : ٥٧٦ ـ ٥٧٧ ؛ مروج الذهب ٤ : ٤١ ؛ النصائح الكافية :
١٢٣ ؛ شرح نهج
الصفحه ١١٣ : ، ح ٧ ، أمالي الطوسي : ١١٠ ، الكافي ١ : ٤٥٩ ، دلائل
الإمامة ١٣٨.
(٢) الاحتجاج : ١٠١ ـ
١٠٢ والنصّ عنه. وانظرها
الصفحه ٢٩٤ : سواء كان صاحياً أم مر
يضاً ، وذا مال أو معسراً (١) و ... لأنّها من الأصول التي يبتني عليها قوام الشر
الصفحه ٤٤٩ : الفلاح (ت ١٠٨٩ هـ)
نشر : دار
الافاق الجديدة ـ بيروت ـ لبنان
١٥٢ ـ شرح التجريد
للقوشجي ، علاء
الدين
الصفحه ٢٥ : .
(٢) قال ابن عابدين
في حاشية ردّ المحتار ١ : ٤١٣ : في حاشية الشبراملسي على شرح المنهاج للرملي عن
شرح
الصفحه ١٠٩ :
ذكره عند تلاوة الكتاب وعند العمل بالطاعة والوقوف عن المعصية.
وقال النووي في
شرحه على مسلم ـ بعد ذكره