البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٠٢/٢٥٦ الصفحه ١٩١ :
الكليات
والجزئيات والصلاة
والسلام على رسوله
المختار من جميع
البريات وآله الطاهرين
...».
صدره
الصفحه ١١ : تأخذالفكرة
الخاطئة المنحطّة
طريقها إلى الهاوية
، فلا يجني المحتطبـحينئذـ
في ظلام الأفكار
بغياب سراج البصيرة
الصفحه ٩١ : أدّوا
إليه حقّه»
(١).
ولأجل هذه
النصوص وكثير غيرها
، ذهب العلماء
إلى أنّ الظنّ
بذاته ليس حجّة
في تنجيز
الصفحه ٣٨٤ :
(ت ٢٠٤) ، تحقيق محمّـد
مطرجي ، نشر دار
الكتب العلمية
، بيروت ١٤١٣.
٨
ـ الإمامة والتبصرة
من الحيرة
الصفحه ٣٨٥ : ونشر
مؤسّـسة آل البيت
عليهمالسلام
لإحياء التراث
، قم ١٤١٤.
١٦
ـ تراثـنا ، مجلّة
فصلية تصدرها مؤسّـسة
الصفحه ٣٨٧ : ) ، تحقيق ونشر مؤسّـسة
النشر الإسلامي
لجماعة المدرّسـين
، قم ١٤١٢.
٣٣
ـ الذريعة إلى
تصانيف الشـيعة
الصفحه ٣٩٥ : ء
وجمع الرواة
ممّن
اعتُمدت
روايته في
الصحاح
الستّة ـ
اثنين منها
على الأقلّ ـ
وهو مع ذلك قد
طعن فيه اثنين
الصفحه ١٧٦ : العبودية
، وهو من أقبح الأمور
التي يستحقّ عليها
العقاب.
أمّا إذا
لم تقم عليه الحجّة
، ولم يصل بيانه
إلى
الصفحه ٣٣١ : عليه»
، مضافاً إلى تعليل
الاختلاع بأنّه
نوى الفـراق بعينه
، مع أنّ المقام
لا يناسـب أن يطلب
منه أن
الصفحه ١٨١ :
البحث
أو السؤال ؛ ولذلك
فإنّ الرواة الثقات
أقلّ حظّاً في
بذل الجهد في استخراج
الحكم الشرعي من
الصفحه ٢٥٩ :
لمّا اختلفت وُضع
على كلّ واحدة
منها لقب ليتفصّل
بعضها من بعض ،
فقيل لبعضها : قيام
، ولبعضها : قعود
الصفحه ٢٨٢ :
باسمه (رحمهالله)
، فما ذكره في مقدّمة
الاسفار كاف للدلالة
على نسبتها له
، مضافاً إلى ذكر
من ترجم له
الصفحه ٣١٨ : معاند ، وكان
قريب الأمر إلى
أصحابنا الإماميّـة
القائلين بالاثني
عشـر».
وقال الكشّي
: «فما رأيت في مَن
الصفحه ١٨ : من بيت
مال المسلمين ،
فقال عبـد الله
بن مسـعود في ذلك
، فضربه إلى أن
دقَّ له ضـلعين»
(١).
وفي
تاريخ
الصفحه ٢١٧ : الدين
الفسوي الفارسي
، فرغ منه في شهر
رمضان سنة ١١٠٨.
نسـخة
قيمة مكتوبة في
حياة المؤلف بخطّ
نسخ جيّد