البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٦/٣٠١ الصفحه ٢٠٧ :
في القرن الحادي
عشر رقم ٥٦٧.
(١٠٥٠)
شرح
ديوان أمير المؤمنين
علي
بن أبي طالب عليهالسلام
فارسي
الصفحه ٢٢١ :
نسبة
إلى مؤلفة.
نسـخة
بخطّ حسين بن عباس
الدامغاني ، فرغ
منها في العشر
الأول من شهر رمضان
سنة
الصفحه ٢٣٠ : المتوفّى.
وهو اثنتا
عشرة فائدة في
الكلام والفلسفة
وعليه شروح منها
للمؤلف نفسه ،
ومنها لتلميذه
السـيّد
الصفحه ٢٣٤ :
ضمن مجموعة
مكتوبة في القرن
الحادي عشر ، رقم
٥٦٧.
(١٠٩٦)
شرح
«الكافي»
للمولى
صالح بن أحمد بن
الصفحه ٢٤١ : عثمان بن
عمر المتوفّى سنة
٦٤٦ كتاباً في أُصول
الفقه سماه المسؤل
والأمل
في علمي الأُصول
والحدل ، ثم
الصفحه ٢٤٩ :
عشر في ٤٢٨ ورقة ، رقم
١١٦٢.
الجزء
الرابع عشر
والخامس عشر بخطّ
نسخ جيّد يتحدها
مع ما سبق بالخط
والقطع
الصفحه ٢٦٣ :
القائم بغيره.
قوله : (المصدر
اسم الحدث) ، لا
يقال : يدخل فيه
اسم المصدر ، كـ
: اغتسل غسلا ، وتوضّأ
وضو
الصفحه ٢٦٤ :
، فوضع هذه متقدّم
في الرتبة على
تلك ، فلهذا نسبَ
وضع المصدر إلى
الأصالة.
والدالّ
على معنىً صادر
من
الصفحه ٢٦٥ :
بالاستعمال
، أو بإقامته مقام
المصدر في بعض
المواضع
(١)» (٢).
وكان الأوْلى
: الاقتصار في صياغة
الصفحه ٢٦٦ :
ثلاثة
وخمسـون ـ مصطلح
اسم المصدر
ورد مصطلح
(اسم المصدر) في
كتاب سيبويه (ت
١٨٠ هـ) مع التمثيل
له
الصفحه ٢٨٩ :
عليه السلام :
«كلّ ما ميّزتموه
بأوهامكم في أدقّ
معانية فهو مخلوق
لكم مردود عليكم»
(٣).
ما أعظم
هذه
الصفحه ٢٩٥ : مأخوذ
من فلسفتكم.
هو
ـ بلى!
أنا
ـ وأنت تقرّر في
مؤلّفاتك : أنَّ
وجود كلّ معلول
طور من أطوار وجود
الصفحه ٣٠٥ :
، ولا سـيّما بقـيّـة
الله في الأرضين
، الإمام الحجّـة
المنتـظَر المهديّ
، عجّـل الله تعـالى
له الفـرج
الصفحه ٣١٦ : ورفع
المانع من أحدهم
بحسـب دينه والتزامه
، ويسـوغ لغيره
ما يسـتحلّه ،
ولا يرعى حقّـه
فيه بحسـب الحكم
الصفحه ٣٢٠ : أنّـه
من الشـيعة»
(١).
قـلـت : يُعرف
ذلك من روايته
هذه وروايتها عنه.
*
الحديث الثالث
:
في نكاح
«من