البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٠٩/١ الصفحه ١٤٢ : العلمية
الإمامية باحتضانه
، وبذلت الغالي
والنفيس في تطويره
والذود عنه ؛ لأنّ
هذا العلم يبرز
مبادئ القواعد
الصفحه ٥٤ : »
(٢).
أقـول
:
وهذا جانب
من الأدلّة في
مسألة «علم النبيّ
والإمام» عليه
السلام.
وهذه المسألة
من أهمّ المسائل
الصفحه ٤٠٠ :
العلمين :
الامام
الخميني
والمحقّق
الخوئي
رضوان الله
عليهم ، مع
ذكر تعليقات
لتوضيح
المبهمات
ورفع الغوامض
الصفحه ١٦٢ : القريب
؛ فقد احتلّ كتاب
المعالم
المواقع التدريسية
للكتب الثلاثة
في الحوزة العلمية
الإمامية آنذاك
، وهي
الصفحه ٣٥٢ :
«التهذيب»
(٧).
وقال في
«النهاية» : «وإذا
(٨) علم الإمام
أو الحاكم أنّ
اسـتحلافهم بالتوراة
والإنجيل ، أو
الصفحه ١٤٣ :
للعلوم
الشرعية في عالمنا
الواسع الفسيح.
المدارس
الأُصولية في التاريخ
الإمامي :
إنّ أهمّ
ما شغل
الصفحه ١٤٤ : التي
سوف ندرسها ستهتمّ
بالتطوّر الشامل
لـ(علم الأُصول)
عند الشيعة الإمامية
على مرّ التاريخ
دون النظر
الصفحه ٤٠٧ :
، وإيمانه وعبادته
وغزارة علمه
، وضع
العلويين في
عصره. والدور
الخاصّ له عليهالسلام ،
والإمام
الصفحه ٤١٠ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم ،
فيردّها
ردّاً
دقيقاً
بأدلّة
شافية ، وافية
، من كتاب
الله وسنّة
رسوله
باسلوب علمي
منطقي ،
ويحتوي
الصفحه ٣٨٤ :
(ت ٢٠٤) ، تحقيق محمّـد
مطرجي ، نشر دار
الكتب العلمية
، بيروت ١٤١٣.
٨
ـ الإمامة والتبصرة
من الحيرة
الصفحه ٨١ :
أن الإيمان
هل هو التصديق
العلمي ـ اليقين
الجازم ـ أم التصديق
النفساني
(١) ، فذهب أصحابنا
من
الصفحه ٣٩٦ :
هـ).
اتّخذ
فيه المصنّف رحمهالله طريقة
تحقيقيّة
ودراسةً
علميّةً
جديدةً في إثبات
الإمامة
للأئمّة
الصفحه ٩٧ : العقائد.
رابعاً
:
عن الإمام
الباقر عليهالسلام
: «مَن أفتى الناس
بغير علم ولا هدىً
من الله ، لعنته
الصفحه ١١٠ :
؛ إذ لعلّ الراوي
كان يسأل عن وثاقة
يونس لدى الامام
عليهالسلام
نفسه ، وأنّ المرتكز
في ذهنه هو الأخذ
الصفحه ٢٢٤ :
نسـخة
بخطّ أحمد بن ملا
مغربي كتبها للمولى
إمام قلي ، وفرغ
منها في أواخر
شوال سنة ١١١٧ ، لكنه
كتابة