الصفحه ٧ :
المؤلّف :
عليّ بن عَبْد
الكافي بن علي بن تمام ، الأنصاريّ الخزرجيّ ، أبو الحسن ، تقيّ الدين
الصفحه ٢٩ : شيئاً في الاصول فلما رجع بعث
إليه قاصداً يقول له : المسألة التي ذكرها ، ما هي في (اللمع)! فكتب إليه
الصفحه ٢٢٠ :
الاصوليّين :
فرقة خالفوا في
الشرط ، ولم يخالفوا في السبب.
وفرقة خالفوا في
الشرط والسبب جميعاً ، وربّما
الصفحه ٢٢٢ :
قلت : المقدّمة ما
يتوقّف عليها الشيء ، وقد علمت خلاف الاصوليّين في أنّها هل تجب بوجوب ذلك الشي
الصفحه ٨ : الرفعة : إمام الفقهاء ، فلما بلغ ذلك
الباجي فقال : وإمام الاصوليين (٢).
حجة المذاهب ،
مفتي الفِرَق
الصفحه ٩ : ... قاضي دمشق ... برع في الفقه والاصول والعربية وأنواع العلوم ...
انتهت إليه رئاسة العلم في وقته ... وله
الصفحه ٢١ : ـ مسألة فناء
الأرواح.
٣٢ ـ مسألة في
التقليد في اصول الدين.
٣٣ ـ المفرق في
مطلق الماء والماء المطلق
الصفحه ٢٧ : مسدّد
واعلم اصول
الفقه علماً محكماً
يهديك للبحث
الصحيح الأيدِ
واسلك
الصفحه ٣٠ :
العلامة أبو الحسن
السبكي الشافعي قاضي دمشق.
ولد سنة (ثلاث
وثمانين وستمائة) وبرع في الفقه والأصول
الصفحه ٣٩ : الحديث والاصول
والعربية.
__________________
(١) تطهير الفؤاد عن
دنس الاعتقاد للمطيعي (ص ١٣) ط مصر
الصفحه ٤٢ : الفرعية العمليّة ، والتي عمل الزيارة منها بلا ريب ، وقد عمل بذلك
المحدّثون والفقهاء والاصوليون.
فما هذه
الصفحه ٦٧ : الله بن الحسن بن هبة الله
الفقيه الاصوليّ الحافظ ، أنا أبو طاهر عبد الرحمن بن أحمد بن عبد القادر ابن
الصفحه ٢١٦ : معقول المعنى ، فهو وسيلة لذلك المعنى المعقول منه ، وبسببه
طلب.
وقد نقل
الاصوليّون الإجماع على أنّ من
الصفحه ٢١٩ : الاصوليّين في أنّ الأمر بالشيء أمر بما لا يتمّ
إلّا به ، أو لا؟! ومقتضى ذلك أن يجري خلافٌ ، أنّ وسيلة المندوب
الصفحه ٢٢١ : : هل
يقولون إنّ كلّ سفر للزيارة مندوب ، أو مطلق السفر لها؟
قلت : قد تقرّر في
اصول الفقه أنّ الأمر