الصفحه ٦٥ : المؤمنين والصحابة والتابعين : في
أنَّ عليّاً أول مَن أسلم ، وهي تربو على مائة كلمة ، أضف إليها ما مرَّ
الصفحه ١٠ : إثباتها يكون لصالح مذهب إسلاميٍّ ما ... هنا تجد المؤلف
يخرج عن المنهج الذي ينبغي أن يلتزم به الكاتب من
الصفحه ١٤ : الكتاب من جديد ، متبعاً بذلك الطرق الحديثة في تقويم النصوص وتقطيعه ،
مع الاحتفاظ بالمنهجية العامة التي
الصفحه ٣٩ : .
ورواية الطبرسي بعد هذا البيت : وصليت
الصلاة وكنت طفلاً مقراً بالنبي في بطن امي.
هناك تصحيف في البيت
الصفحه ١١٥ : : أترون
بأساً أن نأخذ مالاً من بيت مال المسلمين فننفقه فيما ينوبنا من امورنا ونعطيكموه؟
فقال كعب : لا بأس
الصفحه ٧ : المباحث الاعتقادية وما لها صلة بردّ
الشبهات المثارة ضدّ مذهب أهل البيت عليهمالسلام ، لطباعتها ونشرها
الصفحه ١٥ : السلام وتفريق الكلمة ، زد على ذلك محادّته لأهل البيت عليهمالسلام ونصبه العداء لهم ، حتّى إذا وقف على
الصفحه ١٨ :
أهل البيت الناشئ
عن نزعته الأمويَّة ، والمتربّي في عاصمة الأمويِّين المتأثِّر بنزعاتهم
الأهوائيَّة
الصفحه ٣٢ : البيت
أوَّل من آمن به ، وصدَّق بما جاء به ، فلبثنا أحوالاً مجرَّمة (أي كاملة) وما
يعبد الله في ربع ساكن
الصفحه ٣٥ : بن واثلة قال : كنت على الباب
يوم الشورى مع علي (رض) في البيت وسمعته يقول لهم : لأحتجنَّ عليكم بما لا
الصفحه ٤٠ : وأثنى عليه وذكر جده المصطفى بالرسالة والنبوة ، ثمّ قال : إنا
أهل بيت أكرمنا الله بالإسلام واختارنا
الصفحه ٥٧ :
وذكر الإسكافي في
رسالته البيتين الأوَّلين منها ونسبهما إلى ابي سليمان بن حرب بن اميَّة بن عبد
شمس حين
الصفحه ٥٩ :
ت وبيت النبوَّة
لا المهتضم
٨٩ ـ عبد الله بن حكيم التميمي قال :
دعانا الزبير
إلى بيعة
الصفحه ٦٦ : ٣ /
٢٩٠.
وقال السبط الجوزي الحنفي في تذكرة
الخواص : ٢٥ : قال علماء السير : معناه كونوا مع علي وأهل بيته
الصفحه ٧٥ : غيري ، ولم يجمع بيتٌ واحدٌ يومئذ في الإسلام
غير رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وخديجة وأنا ثالثهما