الصفحه ١١ :
نفسه في كتابه «تفسير القرآن العظيم» ٢ / ٧٤ ، وعند بحثه الآية ذاتها ، وإيراده
حديث تصدّق الإمام علي
الصفحه ١٠ : تحري الأمانة في نقل الأحداث
التأريخية الثابتة ، وتلاحظه ينتصر لمذهبه على حساب التأريخ.
وأمثلة ذلك
الصفحه ٤٠ : آمن وصدَّق الله ورسوله (ص) ، وقد قال
الله في كتابه المنزل على نبيِّه المرسل : «(أَفَمَنْ كانَ عَلى
الصفحه ٨٧ :
واخرجه ايضاً ابن حجر في الصواعق
المحرقة : ٨٠. المؤلف رحمهالله
قوله تعالى : «إنما وليكم الله ورسوله
الصفحه ٧٣ : .
وقيل : إحدى عشرة
سنة.
وكان مع رسول الله
(ص) في منزله بين أهله كأحد أولاده ، يتبعه في جميع أحواله
الصفحه ٨٩ : الفريد ٣ / ٤٢ ـ ٤٧ ، والحاكم النيسابوري في مناقب
فاطمة عليهاالسلام
، وابن مردويه في تفسيره كما حكى عنه
الصفحه ٦١ :
فقال : ما أقول هو
: أوَّل من صلّى إلى القبلة ، وأجاب دعوة رسول الله ، وإنَّ لعليّ منزلة من ربِّه
الصفحه ٩٠ : في القسم المطبوع
من الغدير.
قال الطبري في تفسيره ١٣ / ٧٢ : حدثنا
أحمد بن يحيى الصوفي عن الحسن بن
الصفحه ٨٣ : كذباً ، كيف يحكم الرجل بعدم صحَّة نزول آية «(إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ) في علي عليهالسلام ، ويستدلُّ
الصفحه ٨٨ : : ٩٦.
اخرج الثعلبي في تفسيره باسناده عن
البراء بن عازب. انها نزلت في علي (رض) ورواه ابن الجوزي في
الصفحه ٨٥ : تعالى «أفمن كان مؤمناً كمن كان
فاسقاً لا يستوون» السجدة : ١٨.
اخرج الطبري في تفسيره ٢١ / ٦٨ باسناده
عن
الصفحه ١٣١ : ـ جامع البيان
في تفسير القرآن ، ابن جرير الطبري ، دار المعرفة ـ بيروت ، ١٩٨٣ ، اوفسيت المطبعة
الاميرية
الصفحه ١١٩ : فأبى ان يسبّ فأمضى حكم الحجاج فيه. تهذيب التهذيب ٧ / ٢٢٦.
وذكر ابن كثير في تفسيره ١ / ٥٠١ عن صحيح
الصفحه ١٣٢ :
البلوشي ، ط ١ ، ١٩٨٦ م.
٢٩ ـ الدر المنثور
في التفسير بالمأثور ، جلال الدين السيوطي ، مكتبة المرعشي
الصفحه ٩ :
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدّمة الإعداد
إِن المنزلة
الرفيعة التي يحتلها ابن كثير الدمشقي