الصفحه ١٧٧ : الحيوان خاصة ، وليس فيما احتج به وظن أنه
يصدق بمذهبه من الخبر الذي رواه عن عبد الله بن سنان حجة صريحة فيما
الصفحه ٤٠٩ : الخبر الذي رواه هذا الرجل في كتابه وجعله من عيون أخباره سبيل بتأويل يعتمد
عليه جميل؟
الجواب :
اعلم
الصفحه ٢١٢ :
الغفلة يحتج بالخبر الذي ما رواه ولا حدث به ولا سمعه من ناقله فيعرفه بعدالة أو
غيرها ، حتى لو قيل له في
الصفحه ١٧٨ : ح ٢.
(٢) وسائل الشيعة ١٧
/ ٣١٧.
(٣) قال في الانتصار
[٢١٧] فأما الخبر الذي وجد في روايات أصحابنا أنه إذا سمح بعض
الصفحه ٤٠ :
الكلام على ذلك :
أن أورد مضمون هذا الفصل على سبيل الاستدلال والاحتجاج في أن الخبر الذي لا يوجب
الصفحه ٩٤ : من استناد الى دليل يوجب العلم
يقتضي التعبد فيها بالعمل ، لان قول من يقول أن خبر الواحد نفسه يوجب
الصفحه ٥٦ : .
وقوله «إذا كان
العلم واحدا وجب أن يكون متولدا عن خبر وإفضاؤه بذلك الى الخبر الذي يحصل عنده»
باطل ، لأنا
الصفحه ٤٧ :
فعله عند ما زاد
عليها من الرجوع الى الشهادة في الزنا ، لأن أحد ما شرطه أن لا يكون الخبر واقعا
موقع
الصفحه ٣١٧ : الذي يروى عن أمير المؤمنين عليهالسلام أنه قال : علمني رسول الله صلىاللهعليهوآله ألف باب ، فتح لي كل
الصفحه ٢٠ : أجمعوا في واحد منهما على صحة ولا فساد.
قلنا : لا نعمل
بشيء من هذين الخبرين ، بل يكونان عندنا مطروحين
الصفحه ٨ :
وهل من جملتها ما
يذكره كثير من أصحابنا عند ورود الخبرين اللذين لا يوجد مغمز في ناقليهما وظنهم
الصفحه ٥١ : يصحبه ولا يقترن إليه شيء من
التجويز لخلافه.
فعلمنا أن ما يحصل
عند خبر الواحد ، هو ظن قوي فيوهم علما
الصفحه ٢٦١ :
، وخص بهذا الخبر أيضا الذي لا يوجب علما ظواهر الكتاب الموجبة للعلم. على أن
مخالفينا قد خالفوا هذا الحديث
الصفحه ٣٩٤ : الخبر
الذي يرفع الشبهة فيه أن الامام في كل زمان انما يجب بحكم إمامته أن يكون عالما
بجميع علوم الدين
الصفحه ٣٤٨ : ، بل لانه برز عليهم كتبريز النبيين المتقدمين على
أممهما فيما جاء به.
الجواب :
اعلم أن الذي
تبرعنا