قائمة الکتاب
الباب الثاني والستّون
الباب الثالث والستون
الباب الرابع والستون
الباب الخامس والستون
الباب السادس والستون
الباب السابع والستون
الباب الثامن والستّون
الباب التاسع والستون
الباب السبعون
الباب الحادي والسبعون
الباب الثاني والسبعون
الباب الثالث والسبعون
الباب الرابع والسبعون
الباب الخامس والسبعون
الباب السادس والسبعون
الباب السابع والسبعون
الباب الثامن والسبعون
الباب التاسع والسبعون
الباب الثمانون
الباب الحادي والثلاثون
الباب الثاني والثمانون
الباب الثالث والثمانون
الباب الرابع والثمانون
الباب الخامس والثمانون
الباب السادس والثمانون
الباب السابع والثمانون
الباب الثامن والثمانون
الباب التاسع والثمانون
الباب التسعون
الباب الحادي والتسعون
الباب الثاني والتسعون
الباب الثالث والتسعون
الباب الرابع والسبعون
الباب الخامس والتسعون
الباب السادس والتسعون
الباب السابع والتسعون
الباب الثامن والتسعون
الباب التاسع والتسعون
الباب المائة
الباب الحادي والمائة
الباب الثاني والمائة
الباب الثالث والمائة
الباب الرابع والمائة
الباب الخامس والمائة
الباب السادس والمائة
الباب السابع والمائة
الباب الثامن والمائة
الباب التاسع والمائة
الباب العاشر والمائة
الباب الحادي عشر والمائة
الباب الثاني عشر والمائة
الباب الثالث عشرة والمائة
الباب الرابع عشر والمائة
الباب السادس عشر والمائة
الباب السابع عشر والمائة
الباب الثامن عشر والمائة
الباب التاسع عشر والمائة
الباب العشرون والمائة
الباب الحادي والعشرون والمائة
الباب الثاني والعشرون والمائة
الباب الثالث والعشرون والمائة
الباب الرابع والعشرون والمائة
الباب الخامس والعشرون والمائة
الباب السادس والعشرون والمائة
الباب السابع والعشرون والمائة
الباب الثامن والعشرون والمائة
الباب التاسع والعشرون والمائة
إعدادات
غاية المرام وحجّة الخصام [ ج ٦ ]
غاية المرام وحجّة الخصام [ ج ٦ ]
المؤلف :السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :مؤسسة التاريخ العربي للطباعة والنشر والتوزيع
الصفحات :358
تحمیل
الرابع : ومن صحيح مسلم في الجزء الثالث من أجزاء ثلاثة في ثلثه الأخير قال : حدّثنا أبو بكر ابن أبي شيبة قال : حدّثنا وكيع ، وحدّثنا عبد الله بن معاد ، وحدّثنا أبي كلاهما عن شعبة ، وحدّثنا محمّد بن مثنى ومحمّد بن بشار واللفظ لابن مثنى قال : حدّثنا محمّد بن جعفر قال : حدّثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال قام فينا خطيبا رسول الله صلىاللهعليهوآله بموعظة فقال : يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله عراة عزّلا كما بدأنا أوّل خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين، ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم عليهالسلام ، ألا وإنّه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصحابي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح : (وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ) ـ إلى قوله ـ (إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ) قال : فيقال لي : إنّهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم قال : وفي حديث وكيع ومعاذ : فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك (١).
الخامس : ومن الجمع بين الصحيحين للحميدي في الجزء الثالث منه في أجزاء ثلاثة في الحديث والسابع والستين بعد المائتين من مسند أبي هريرة من المتفق عليه في الصحيحين من البخاري ومسلم قال : عن محمّد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : والذي نفسي بيده لأذودنّ رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الابل عن الحوض (٢).
السادس : البخاري من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة كان يحدّث عن بعض أصحاب النبي صلىاللهعليهوآله قال : يرد علي الحوض رجال من أمتي فيجلون عنه فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنّهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى (٣).
السابع : البخاري أخرجه أيضا تعليقا من حديث بن سهل عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه كان يحدّث أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : يرد عليّ الحوض يوم القيامة رهط من أصحابي فيجلون عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول : إنّه لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنّهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى (٤).
الثامن : البخاري قال : فقال شعيب عن الزهري عن محمّد بن علي عن ابن أبي رافع عن أبي هريرة يحدث عن النبي صلىاللهعليهوآله بهذا قال : وقال ابن مسعود : حديث عقيل مرسل هو عن الزهري عن أبي هريرة ولم يبينه (٥).
__________________
(١) صحيح مسلم : ٨ / ١٥٧.
(٢) الجمع بين الصحيحين : ٣ / ١٩٤ ح ٢٤٣٤.
(٣) صحيح البخاري : ٧ / ٢٠٨.
(٤) صحيح البخاري : ٧ / ٢٠٨.
(٥) المصدر السابق.