الصفحه ٣٨ : خزان علمه ، وبلغاء عنه إلى خلقه ، أقامهم مقام نفسه ،
لأنه لا يرى ولا يدرك ولا تعرف كيفية إنيته ، فهؤلا
الصفحه ٢٠٨ :
معرفة الرسول
والشهادة له بالنبوة ، وأدنى معرفة الرسول الاقرار بنبوته ، وأن ما أتى به من كتاب
أو
الصفحه ٤٧ :
بسيط الأرض ، وخير
من الملائكة المقرّبين ، وكيف لا نكون خيرا منهم وقد سبقناهم إلى معرفة الله
الصفحه ٢٠٧ : .
ثم قال عليهالسلام : «إن أفضل الفرائض واوجبها على الانسان معرفة الرب
والاقرار له بالعبودية ، وحدّ
الصفحه ٢١١ :
بسيطة الأرض ،
ونحن خير من الملائكة المقربين ، وكيف لا نكون خيرا منهم وقد سبقناهم إلى معرفة
الله
الصفحه ٢٥٩ :
الأرض ، وكيف لا
نكون أفضل من الملائكة وقد سبقناهم إلى التوحيد ومعرفة ربنا عزوجل وتسبيحه وتقديسه
الصفحه ٣٤٢ : الانتشار والاشتهار إلى حد
لا يوازي به خبر من الأخبار وضوحا وبيانا وظهورا وعرفانا حتى لحق في المعرفة
والبيان
الصفحه ٣٩ : : الحمد لله، فبنا اهتدوا إلى معرفة توحيد الله تعالى
وتسبيحه وتهليله وتحميده وتمجيده ، ثم ان الله تبارك
الصفحه ١٣٢ : المخالفين العامة على ضلال مبين ، وخسران عظيم ، بعد العلم منهم والمعرفة
بصحة معتقد الإمامية الاثني عشرية
الصفحه ٢٦٥ : ، تأولون على غير معرفة ، أو تبتدعون السنة
بالاهواء ، وكل سنة وحديث وكلام خالف القرآن فهو زور وباطل ، القرآن
الصفحه ٢٣٣ : ء فقلت : يا رسول الله ما لك تتنفس؟
قال : «يا ابن مسعود نعيت إلى نفسي» ، قلت يا رسول الله استخلف قال : «من
الصفحه ٣٤ : محمد
بن حرب أمير المؤمنين يقول : سألت جعفر بن محمد عليهالسلام فقلت له : يا ابن رسول الله في نفسي مسألة
الصفحه ٤٦ : دانت
بطاعة إمام ليس مني وإن كانت الرعية في نفسها برة ، ولأرحمن كل رعية دانت بإمام
عادل مني وإن كانت
الصفحه ١٣٩ : ؟ فقال : ولاء كولائي من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى
به من نفسه. فأنزل الله تعالى ذكره : (الْيَوْمَ
الصفحه ١٤٢ : ، فقالصلىاللهعليهوآله : «إن الخالق لا يوصف إلا بما وصف به نفسه ، وكيف يوصف
الخالق الذي تعجز الأوصاف أن تدركه