الصفحه ١٨٣ : فيه الخطأ ، وفيه الصواب ، لذلك يؤخذ التفصيل فيه من كتب الاختصاص ،
لمن أراد الوقوف على أسراره. والله
الصفحه ٤٤٤ : أنزل
إليهم من الكتب ، وأرسل إليهم من الرسل ، وعلّمهم ما لم يكونوا يعلمونه ، ففي كلّ
نفس ما يقتضي
الصفحه ٤٨١ : إلا بإبطال الأسباب ، ساءت ظنونهم بالتوحيد
وبمن جاء به ، وأنت لا تجد كتابا من الكتب أعظم إثباتا للأسباب
الصفحه ٤٩٦ : : تعليل لقوله «خلقكم». والصواب : أنه تعليل
للأمرين ، لشرعه ، وخلقه ومنه قوله : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الصفحه ٥٧ :
كتب خلقها وخلقها
وأجلها ورزقها ، ثم لكل نفس ورقة خضراء معلقة بالعرش ، فإذا دنا أجلها خلقت تلك
الصفحه ١٠٩ : فِي هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدِينَ (١٠٦)) [الأنبياء].
فالزبور هنا جميع
الكتب المنزلة من السما
الصفحه ٧٦٨ : كأزيز المرجل..................................... ١٧٠
كتب على ابن آدم نصيبه
من الزنا
الصفحه ٥٥٧ :
أحببت أن أشكر.
فإن قيل : فقد كان
من الممكن أن يسوي بينهم في النعم ، ويسوي بينهم في الشكر ، كما فعل
الصفحه ٥٨٠ : صفاته وأفعاله
وصنائعه وما يراد منه ، فإن الواحد منهم لا يفي بأن يجمع جميع الفضائل العلمية
والعملية
الصفحه ٣٩ : الكبائر من النار بالشفاعة وغيرها ، وكما ردت
الرافضة أحاديث فضائل الخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة ، وكما
الصفحه ٥٨٩ :
الحكمة الإلهية
إخراجه وظهوره ، فلا بد إذا من سبب يظهر ذلك ، وكان إبليس محكّا يميز به الطيب من
الصفحه ٦٥٧ :
له ، وأذى أعدائه
لهم ، وتميز الصادق من الكاذب ، ومن يريده ويعبده على جميع الحالات ممن يعبده على
الصفحه ٨٥ : من كان في علم الله سعيدا أن لو أدرك العمل ، قال :
ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا أن لو أدرك العمل
الصفحه ٥٩٢ : كما بدأني ، وليس أول الخلق بأهون عليه من إعادته» (١).
وهو سبحانه مع هذا
الشتم له والتكذيب ، يرزق
الصفحه ٩٨ : ملائكته بكتابة ذلك
من الكتاب الأول ، قبل خلق العبد ، فيطابق حاله وشأنه لما كتب في الكتاب ولما
كتبته