الصفحه ٥٢ : وأجله ورزقه ، ثم تطوى الصحيفة
، فلا يزاد فيها ولا ينقص» رواه مسلم (١).
وعن عامر بن واثلة
أنه سمع عبد
الصفحه ٦٧٨ :
والخلاص منها ، وتباينت طرقهم في ذلك تباينا لا يحصيه إلا الله ، بل كلّ أحد يسعى
في التخلص منها بما يظن أو
الصفحه ٦٢٤ : هناك خالق ومخلوق ورب ومربوب ، وطاعة ومعصية ،
وما الأمر إلا نسق واحد ، والتفريق من أحكام الوهم والخيال
الصفحه ٦٧٤ :
منك إلا إليك» (١) فهو الذي ينجي من نفسه بنفسه ، ويعيذ من نفسه بنفسه. وكذلك الفرار ،
يفر عبده منه
الصفحه ١٤٤ :
وأنه لا يشاءون
إلا أن يشاء الله ، ولا يفعلون إلا من بعد مشيئته ، وأنه ما شاء كان ، وما لم يشأ
لم
الصفحه ٤٦١ :
والزبالة ، إذ هذا
محلها.
ومن أسمائه سبحانه
: العدل والحكيم الذي لا يضع الشيء إلا في موضعه ، فهو
الصفحه ٥٠٤ : أمر به ، ولا فرق بين هذا وهذا إلا لمجرد
الأمر والنهي ، ويجوز عندهم أن يعذب من لم يعصه طرفة عين ، بل
الصفحه ٥٢٠ : ، فلا سبب هناك ولا حكمة ولا غاية ، وهل هذا إلا من أسوأ الظن بالرب تعالى؟
وكيف يستجيز أن يظن بربه أنه أمر
الصفحه ٥٦ : أمه ، وإن السعيد من
وعظ بغيره ، ألا فلا يطولنّ عليكم الأمد ، ولا يلهينكم الأمل ، فإن كل ما هو آت
قريب
الصفحه ١٢١ :
وأكرمهم عليه (وَلا تَقُولَنَّ
لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً (٢٣) إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ (٢٤
الصفحه ٢٧٧ : ، ولو شاء لهدى خلقه أجمعين. والمعصوم من عصمه الله ،
والمخذول من خذله الله ، ألا له الخلق والأمر ، تبارك
الصفحه ٤٧٢ :
فالجواب بعد أن
نقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله والله أكبر ، بل في تحقيق هذه
الصفحه ٤٨٤ : أَهْلُ الْكِتابِ
أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ (٢٩)) [الحديد] وقوله (وَما جَعَلْنَا
الصفحه ٦٧٣ : نفع ولا ضر ، ولا يضر إلا بإذن خالقه ، كما قال تعالى في
أعظم ما يتضرر به العبد وهو السحر : (وَما هُمْ
الصفحه ٧٦١ :
الحديث
رقم الصفحة
ألا أدلك على كنز من
كنوز الجنة