الصفحه ٣١٠ :
وقال عبد الله ابن
الإمام أحمد : حدثنا يزيد بن هارون : قال : أخبرنا محمد بن راشد ، عن مكحول ، عن
الصفحه ٢٠ :
وقال ابن وهب :
أخبرني عمر بن محمد أنّ سليمان بن مهران حدثه قال : قال عبد الله بن مسعود : إن أول شي
الصفحه ١٩٠ : ء سادة حتى للنمل سادة.
ومن عجيب هدايتها
أنها تعرف ربها ، بأنه فوق سماواته على عرشه كما رواه الإمام أحمد
الصفحه ٥ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
مقدمة
الحمد لله ربّ
العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير
الصفحه ١٢٤ : بعدكم (٣).
وفي مسند الإمام
أحمد (٤) ، عن طفيل بن سخبرة أخي عائشة لأمها ، أنه رأى فيما يرى النائم
الصفحه ٦٤١ : : حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن عيسى الناقد ، قال : حدثنا سهل بن
عثمان
الصفحه ٢٨ : ، وعائشة أم المؤمنين ، وعبد الله بن الزبير ، وأبو أمامة الباهلي ، وأبو
الطفيل وعبد الرحمن بن عوف. وبعض
الصفحه ١١٠ :
على الماء ، وكتب
في الذكر كل شيء» (١) فهذا هو الذّكر الذي كتب فيه أن الدنيا تصير لأمة محمد صلى
الصفحه ١٢٠ : كُلَّ نَفْسٍ
هُداها (١٣)) [السجدة] وقال (وَلَوْ يَشاءُ اللهُ لَانْتَصَرَ
مِنْهُمْ (٤)) [محمد] وقال
الصفحه ٣٢٦ : لا يرجع إلى إثبات قدرة للعبد عليه ، كما يقال أنه معلوم له ، إلا أن الإمام
ادعى على الأستاذ أنه أثبت
الصفحه ٣٦٣ : يعلم له
في الصحابة مخالف ، ورجع عليه الإمام أحمد ، واستقر عليه قوله. فإنّ الطلاق ما كان
عن وطر
الصفحه ٤١٠ : يمينه ولا عن شماله ، ولا عن يساره ولا خلفه ،
ولا أمامه؟! أم كيف يصح عند ذي عقل إثبات كلام قديم أزليّ
الصفحه ٦٣٧ :
القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم : «ليأتين على جهنم يوم ، كأنها زرع هاج واحمرّ تخفق
الصفحه ١٧ : القلم
للقدر كان في الساعة التي خلق فيها ، لما رواه الإمام أحمد في مسنده ، من حديث
عبادة بن الصامت
الصفحه ٢٥ : النسائي (٤) والإمام أحمد (٥) وهذا السياق له.
وفي صحيح الحاكم (٦) وغيره من حديث أبي جعفر الرازي ، حدثنا