الصفحه ٦٨٦ :
المكلّفين.
وعلى هذا فموضوع
الحجيّة بعينه يكون نفس ما كان على تقرير الحكومة بلا فرق إلّا في أنّ
الصفحه ٤٨٣ :
وجود الحجيّة صحّة الاستناد إلى الشارع.
ألا ترى أنّ حجيّة
الظن بمقدّمات الانسداد على تقرير الحكومة ليس
الصفحه ٤٩٦ : القرآن من خوطب به»
أمّا الطائفة
الاولى والثانية فلا دلالة فيهما على المنع ، ووجه ذلك أنّ تقرير معنى
الصفحه ٦٧٩ : .
الامر الرابع : في
أنّ نتيجة مقدمات الانسداد هل هي مهملة على كلّ من تقريرى الحكومة والكشف ، أو
ليست
الصفحه ١٥٦ : الشريف في التقريرات أنّ الجزء إذا لوحظلا بشرط فهو عين
الكلّ ، وإذا لوحظ بشرط لا فهو غيره ومقدّمة لوجوده
الصفحه ١٧٦ : وجه أيضا مجال ، فاللازم
على من يدّعي الفرق بيان الفارق.
قال شيخنا المرتضى
قدسسره في التقريرات
الصفحه ١٨٧ : الآتي.
وردّهما الشيخ
المرتضى قدسسره في التقريرات والمحقّق الخراساني في الكفاية بأنّ مجرّد
الاختلاف
الصفحه ٢٣٧ : النزاع في أمر عقلي لا لفظي ، ومن هذا السنخ أيضا استدلالاتهم
في جانب المعاملات ، وأمّا الثاني فلأنّ تقرير
الصفحه ٢٥٦ :
الكفاية من تقرير أخفيّة مئونة النفسي من الغيري بأنّ النفسي واجب على كلّ حال
والغيري واجب على تقدير دون
الصفحه ٣٢٨ : لازمه عقلا هو التبدّل والانقلاب إلى الإطلاق.
تقرير ثان للمقام
: أمّا على طريقة المشهور فهو أنّه بعد
الصفحه ٣٣١ : موارد انتفاء ما يوجب التعيين.
«تقرير ثالث للمذهب المختار»
وهو أنّ لنا بحسب
مقام الثبوت نحوين من
الصفحه ٤١٦ : العقل وتقريره
من دون مولويّة وشارعيّة ، وإذا لم يكن الغاية حكما من قبل الشرع من حيث إنّه شرع
لم يبق في
الصفحه ٤٥٣ : بوجود مصلحة في
العمل على طبق الظاهري يتدارك بها المصلحة الفائتة أو المفسدة الواقعة فيها.
«تقرير هذا
الصفحه ٥٣٦ : والآية إمضاء لطريقة العقلاء وتقرير لبنائهم من تصديق الأمين والثقة
فالشارع في باب الشهادة لم يمض هذه
الصفحه ٥٤٣ : من باب إفادته الظنّ ، ولا شك أنّ الظن الحاصل من الشهرة أقوى من
الحاصل عن الخبر.
وتقرير ذلك على