الصفحه ٧٥ :
القرآن كان لم
يتواتر في عصر ابن مسعود لزم أن بعض القرآن لم يتواتر.
قال : وهذا عقدة
عصبة
الصفحه ٣١١ : أبي طالب
(ع) الدالة على إيمانه.................................... ٢٢٢
رد قوله بأن هدف
الشيعة من
الصفحه ٣٠٦ :
مناقشة الجزائري في دلالة الحديثين................................................ ٣٩
رد قوله
الصفحه ٢٢٤ : هو المراد بالارتداد المذكور في الحديث الذي
احتج به.
وأما ما ألصقه
بالشيعة من القول بارتداد عامة
الصفحه ٣٠٨ : الهدف من
ادعاءحيازة أهل البيت آيات الأنبياءإثبات هداية الشيعة........ ١١١
رد قوله بأن القصد
أيضاً هو
الصفحه ٣٠٩ : الدواة
والكتف.................................................. ١٣٩
رد قوله باستلزام
الكذب على فاطمة
الصفحه ١٨٤ : (١).
قال
الجزائري : وهم
بذلك أنبياء مرسلون أو كالأنبياء المرسلين سواءً بسواء.
وأقول :
إن القول بأن الله
الصفحه ١٨٨ : بن بحر كوفي صيرفي ، يروي عن أبي العباس ، ضعيف مرتفع القول (١). ونقَل تضعيفه عن كل من العلَّامة الحلي
الصفحه ٢٦٨ :
على ذلك قوله عزوجل (وَيَبْقى وَجْهُ
رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ) ... فإن سُئلنا :
أتقولون
الصفحه ٣١٠ : الأولى
التي الحتجّ بها الجزائري....................................... ١٧٩
رد قوله بأن الحديث يثبت
أن
الصفحه ٦٦ :
قال : هذا
الاعتقاد لازمه تكذيب الله في قوله (إِنَّا نَحْنُ
نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ
الصفحه ١٠٢ :
أقول :
لقد أوضحنا أن
أحاديث هذا الباب من الكافي كلها ضعيفة. وعليه فنحن لا نعلم بصدور هذا القول
الصفحه ١١٢ :
أقول :
هذا القول من
التُّهَم الكثيرة الباطلة التي سَوَّد بها كتيّبه ، وحسبك أنه لم يقم دليلاً
الصفحه ١٨٩ : أنه ظن أن قوله : «الأئمة بمنزلة
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم» يستلزم القول بأنهم عليهالسلام
الصفحه ٢٣٨ : إذا أراد
بالولاية النصرة والمحبة ، فيدل على ثبوتها قوله تعالى (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ