الصفحه ٥٠٣ : الرسالة ، فلو
عاش بعده لكان مفترض الطاعة.
إذا تقرّر هذا
فنقول : ثبت (٦) لعليّ عليهالسلام منزلة من النبي
الصفحه ٥٩٨ : أنّه لا نبيّ بعدي
رسول الله صلىاللهعليهوآله
٥٠٢
أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى
الصفحه ٤٦٩ :
قال
:
قال أبو علي :
يجوز بعثة الأنبياء بغير شرع لجواز ظهور نبيّ بعد نبيّ و (١) معجزة بعد اخرى
الصفحه ٥٣١ : وأن يكون متناهيا ، وإن كان الأوّل كان له
شكل بالضرورة ، وذلك الشكل لا يحصل لذات البعد ، وإلّا لكان كلّ
الصفحه ٥٠٢ : (٣) عليهالسلام ، وهو قوله : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا
نبيّ بعدي (٤) ، وتقرير هذا يفتقر إلى
الصفحه ٤٩٣ : عليّ عليهالسلام (٢).
الثالث : ما روي
أنّه ردّ على عمر في قضايا كثيرة.
منها : أنّ عمر
أراد رجم
الصفحه ٤٨٩ :
كان (١) الإمام عليّا عليهالسلام ، أمّا الصغرى فلأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله كان في غاية الشفقة
الصفحه ٤٦٥ : (٢) فظاهر.
وأيضا فإنّه يجوز
أن يؤدّي بعض ما لم يؤمر أو ينقص بعض ما أمر بتبليغه.
ويجب أن يكون
النبيّ
الصفحه ٣١٢ : ]
قال
:
ومنها : كونه
تعالى صادقا لأنّ الكذب قبيح ، ولأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله أخبر بذلك.
أقول
الصفحه ٤٩٢ :
على أنّ الاذن
الواعية (١) هو عليّ عليهالسلام ، ولأنّ عمر أراد رجم حامل فنهاه ، فقال : لو لا عليّ
الصفحه ٤٠٢ : الجزء ، فلا يكون ضروريّا.
الثاني : أنّه (٣) لو كان هناك قبيح لكان إمّا من الله تعالى ، وهو باطل
الصفحه ٥٩٥ : النَّبِيُ)
التحريم : ٣
٤٥٢
(إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ)
آل عمران : ١٥٣
الصفحه ٤٥٢ : أن لا يحصل ماهيّة مركّبة ، وهو باطل بالضرورة.
قال
:
قوله : يجوز أن
يقتل النبيّ. قلنا : هذا منتف
الصفحه ١٣٧ : هي الشبهة الرابعة ، وتقريرها : أنّ العالم لو كان محدثا لكان وجوده بعد عدمه بعديّة (٣) زمانيّة ، لأنّك
الصفحه ٤٦٣ :
والحقّ مذهب
الإماميّة أنّه لا يقع منهم الكبيرة و (١) الصغيرة ، عمدا وسهوا من أوّل العمر إلى آخره