قائمة الکتاب
الباب الأول : في النظر
الباب الثاني : في الحدوث
الباب الثالث : في إثبات الصانع تعالى وصفاته وخواصّه
في استحالة رؤيته تعالى
٣٣٢الباب الرابع : في العدل
الباب الخامس : في النبوّة
الباب السادس : في الإمامة
الباب السابع : في المعاد
الفهارس الفنيّة
إعدادات
معارج الفهم في شرح النظم
![معارج الفهم في شرح النظم معارج الفهم في شرح النظم](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3595_maarij-alfahem%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
معارج الفهم في شرح النظم
المؤلف :الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :منشورات دليل ما
الصفحات :644
تحمیل
والخطّ الواصل بين الناظر وطرف المرئي يحيط مع الخطّ الواصل بين هذا الخطّ وبين وسط المرئي بزاوية حادّة يوترها الخطّ الواصل بين الناظر ووسط المرئي ، ولا شكّ أنّ وتر القائمة أعظم من وتر الحادّة على ما بيّن في الهندسة ، فيكون (١) الوسط أقرب إلى المرئي من الطرف.
و (٢) إذا عرفت هاتين المقدّمتين فنقول : هذه الشروط يستحيل تحقّقها في رؤية الله تعالى اتّفاقا ، لأنّها لا تعقل إلّا مع الجسميّة إلّا شرطين :
أحدهما : سلامة الحاسّة.
والثاني : كونه تعالى يصحّ أن يرى.
وهذان الشرطان موجودان الآن فكان (٣) يجب أن يرى ، ولمّا امتنع ذلك علمنا كونه بحيث يمتنع أن يرى ضرورة سلامة حواسّنا.
لا يقال : إذا جوّزتم أن يكون للمقارنات (٤) شروط في الرؤية يمتنع تحقّقها في الله تعالى فلم لا يجوز أن يكون لله (٥) تعالى شرط في الرؤية غير هذه الشروط ، وهو منتف الآن ، فلهذا لا تحصل الرؤية؟
لأنّا نقول : لو جاز ذلك لجوّزنا أن يكون للمقارنات شروط (٦) اخر ، وهي غير حاصلة ، وذلك يلزم (٧) منه السفسطة.
__________________
(١) في «د» زيادة : (في).
(٢) الواو من «ف».
(٣) في «أ» : (وكان).
(٤) في «ف» : (المقارنات).
(٥) في «ف» : (الله).
(٦) في «ف» : (المقارنات شرط) بدل من : (للمقارنات شروط).
(٧) في «ب» : (يستلزم).