الصفحه ٤٨ : .
__________________
(١) «شرح أصول اعتقاد
أهل السنّة» للالكائي (٣ / ٥٣٥).
(٢) انظر في ترجمته :
«السير» (٤ / ١٨٥) ، و «ميزان
الصفحه ٥٢ : صلىاللهعليهوسلم ، فضما هذه البدعة «نفي القدر» إلى أصولهم العقدية ؛ فتم
لهم بذلك خمسة أصول عقدية ، هي ما أجمع عليه
الصفحه ٣١ : » (٥).
__________________
(١) «الرياض الناضرة»
للشيخ ابن سعدي.
(٢) «الجواب الكافي» (ص
١٧).
(٣) «الجواب الكافي» (ص
١٧).
(٤) الحديث
الصفحه ١٥ : وتفقه وبرع فيه وشرع في الأصول» (٢).
ويزيدنا ثقة من
ذلك أن أوّل من سمع منه «البيهقي» الحديث هو أبو
الصفحه ٣٧ : .
٢ ـ الأسماء
والصفات :
وقد ألف هذا
الكتاب بناء على طلب شيخه أبو منصور محمد بن الحسن بن أيوب الأصولي ، وهو
الصفحه ٣٨ :
كتب إليّ الأستاذ
أبو منصور محمد بن الحسن بن أيوب الأصولي ـ رحمهالله ـ الذي كان يحثني على تصنيف
الصفحه ٤٩ : (٣).
__________________
(١). (١ / ١٥٠).
(٢) سورة القمر ،
الآية رقم (٤٨ ، ٤٩).
(٣) «شرح أصول اعتقاد
أهل السنّة» (٣ / ٥٤١).
الصفحه ٥١ : » للدار قطني (٢٠ ، ٢١) ، و «شرح أصول اعتقاد أهل السنّة» (٣ / ٧١٢ ـ ٧١٧) ، و
«تاريخ دمشق» لابن عساكر (١٤
الصفحه ١٣٤ : به مع غيره على حسن اعتقاد أبي حنيفة
ـ رحمهالله ـ في الأصول ، وأنّه كان يعتقد في إثبات القدر مذهب
الصفحه ١٩٧ : ، وهي مثبتة من «الإبانة» لابن بطة (١٥١٧) و «شرح اعتقاد أصول أهل السّنة»
للالكائي (١٠٩٩) وغيرهما.
الصفحه ٢١٧ :
تأويل هذه الآية ، وأجراه على الأصول. وعلى مثل ذلك حملها الشافعي ـ رحمهالله ـ. ومن أهل العلم من زعم أنّ
الصفحه ٣٠ :
__________________
(١) «مجموع الفتاوى» (٢٨
/ ٤٦٦ ، ٤٦٧).
(٢) «النبوات» (ص ١٦٦).
(٣) «الجواب الكافي»
لابن قيم الجوزية (ص ١٥).
الصفحه ٤٧ : أصحابه من بعده على نهجه المستقيم ،
وطريقه القويم ، فجاءت كلماتهم كافية شافية مختصرة نافعة لقرب العهد
الصفحه ١٣١ : ء» [الجواب الكافي / لابن
قيم الجوزية / ص ١٥]. والذي عليه أهل السنّة «أن المقدور قدّر بأسباب فمتى أتى
العبد ـ
الصفحه ١٣٢ : والأعمال» [الجواب الكافي / ص ١٧] وانظر مبحث عقيدة المصنّف المتقدم ففيه
مزيد بيان.
(١) «معالم السنن