الصفحه ٣٥ : .
(٢) «لسان العرب» (١٢
/ ٣٧٣).
(٣) «لسان العرب» (١٢
/ ٣٧٥).
(٤) المصدر السابق.
(٥) المصدر السابق
الصفحه ٥٧ : ).
(٢) «النهاية» (٤ /
٧٨) وانظر مادة «قضى» في «لسان العرب» (١٥ / ١٨٦) و «تاج العروس» (١٠ / ٢٩٦)
وغيرهما
الصفحه ٢٨٧ : أمته قدرية ومرجئة ، يشوشون
عليه أمر أمته ، ألّا وإنّ الله قد لعن القدرية والمرجئة على لسان سبعين نبيا
الصفحه ٣٢٢ :
أَشْرَكُوا) (١) هم مشركو العرب؟ قال : لا ؛ ولكنهم الزنادقة المنانية
الذين يجعلون لله شريكا في خلقه ، قالوا
الصفحه ٢٢ : الاعتدال» (٣ / ١١٣) ، و «لسان الميزان» (٤ / ١٩٦).
(٢) «سير أعلام
النبلاء» (١٧ / ٣٠٥).
(٣) انظر : «تاريخ
الصفحه ٢٥ : ) ، و «ميزان الاعتدال» / (٣ / ٥٢٣ ، ٥٢٤) ، و «لسان
الميزان» (٥ / ١٤٠ ، ١٤١) ، و «الوافي بالوفيات» (٢ / ٣٨٠
الصفحه ٥٠ : » (٣ / ٣٣٨) ، و «لسان الميزان» (٤ / ٤٢٤) ، وقد استوعب أخباره ابن عساكر
في «تاريخ دمشق» (١٤ / ١٨١ ـ ١٩٣
الصفحه ٥٤ :
الجهمية» للدارميّ (ص ١٧).
(٢) انظر «ميزان
الاعتدال» (١ / ٤٢٦) ، و «السير» (٦ / ٢٦) ، و «لسان الميزان
الصفحه ٥٥ : هدى
وما هو ببالغه عن الهداة المهتدين ، ولسان حاله أو قاله يقول : (أَهؤُلاءِ مَنَّ اللهُ عَلَيْهِمْ
الصفحه ٧٨ : عليه مقسورون مجبورون ، وإنّما تنسب أفعالهم إليهم على سبيل المجاز (٢) ، ولسان حالهم أو قالهم قول الأول
الصفحه ١٣٢ : على لسان رسوله صلىاللهعليهوسلم ببعض أماراتها وأشراطها» (١).
وقال أبو سليمان
في موضع آخر : «ويشبه
الصفحه ٢٠٣ : ابن آدم حظّه من الزّنا أدرك ذلك لا محالة ،
فزنا العينين النّظر ، وزنا اللّسان المنطق ، والنّفس تمنّى
الصفحه ٢٢٧ : حاجة قال : «اشفعوا
فتؤجروا ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء».
أخرجاه في «الصحيح»
من حديث أبي أمامة
الصفحه ٢٦٣ : لِي لِسانَ
صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ) (٧) وقال : (رَبِّ اجْعَلْنِي
مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي
الصفحه ٢٦٥ : لسان سئول ، وقلب عقول ، وما
نزلت آية إلّا وقد علمت فيما نزلت وبما نزلت وعلى من نزلت ، وإنّ الدنيا