الصفحه ٣٥٨ : بن محمّد بن محمود ، الكوفي ، القزويني ، المتوفّى سنة «٦٨٢» ،
ألّفه في زمن مفارقته من الوطن ، قال
الصفحه ٢٦٠ :
: من حجّ ووالى موالينا ، وهجر معادينا ، ووطن نفسه على طاعتنا ، ثمّ حضر هذا
الموقف مسلما إلى الحجر
الصفحه ٢٩٢ : منه سبحانه ، وكرما وجودا.
ألا ترى كيف يجري
حكم الإنسان في الأشياء بالتسخير ، فإنه ما من شيء إلّا وهو
الصفحه ٧٥ : مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ) (٢).
ولا يلزم تكرر
الصفحه ٤٢٢ :
والعارفون بالله
لم يسمعوا شعرا ، ولا لغزا ، ولا غزلا ، إلّا فيه من خلف حجاب العبودية ، فإنّ
الحب
الصفحه ٤٢٧ :
ما تجلّى للحواس [وظهر
للمشاعر الظاهرة] (١) ، ولم يعلموا أن
الله لم يخلق شيئا في جبلّة النفوس إلّا
الصفحه ٤٠٥ : والسماء ، ثمّ أذن لمثلك على ضعفك أن تنقله حبّة حبّة من مقدار المشرق
إلى المغرب ، ثمّ مدّ في عمرك ، وأعطيت
الصفحه ١٣٢ : مدخولة ، ألا ينظرون إلى صغير ما خلق ، كيف أحكم
خلقه ، وأتقن تركيبه ، وفلق له السمع والبصر ، وسوّى له
الصفحه ٤١٩ : تخاف النفس
من ذلك ، ولا تأنس إلى الخروج من هذا الحبس ؛
__________________
(١) ـ الشّعف : شدة
الحبّ
الصفحه ٤٢٥ :
وسيلة إلى الرفعة
، والزيادة في الخيرية ، لولهه لما هو أقرب في التأثير من المؤثر الأوّل ،
والمعشوق
الصفحه ٤٢٨ : التوقي عنهما ، إلّا إذا تيقّن من ميولهما خمود
الشهوة والبراءة من البهيمية ، ولذلك لم يستنكر تقبيل الأولاد
الصفحه ١٥٨ : ء الشديد ، ويتّسع في الظلمة، وبانسداده يبطل
الإبصار ، وهو مثل ثقب حبّ عنب ، ينزع من العنقود ، وهو الحدقة
الصفحه ١٣٠ : غالبا ،
وما ليس له أذن ظاهر يتكوّن من الأبيضة.
ومن الحيوان ما لا
يغتذي مدّة ، ويكون مع ذلك في غاية
الصفحه ٢٩٨ : ء ، والنار ، والهواء ، والغيم ، والمطر ، والشمس ، والقمر ، ولا يقوم شيء
منها إلّا بالسماوات ، ولا السماوات
الصفحه ٦٩ : أخسّ منه إلّا على وجه الغلط والخطأ ،
والأجسام العنصرية حقيرة
__________________
(١) ـ سورة الرعد