قبورهم ، وهذا يشاركهم فيه جميع الموجودات ما عدا الثقلين ، الجنّ والإنس.

روي أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان على بغلة إذ حادت به ، وكادت تلقيه ، وإذا أقبر خمسة ، أو ستة ، فسأل عن أصحابها فقيل : ماتوا في الشرك ، فقال : إنّ هذه الأمة تبتلى في قبورها ، فلو لا أن تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه (١).

وعن مولانا الباقر عليه‌السلام ، قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : إني كنت لأنظر إلى الإبل والغنم وأنا أرعاها ، وليس من نبي إلّا وقد رعى الغنم ، فكنت أنظر إليها قبل النبوّة وهي ممتلية من المكينة (٢) ما حولها شيء يهيّجها ، حتّى تذعر وتطير ، فأقول : ما هذا ، وأعجب حتّى حدّثني جبرئيل عليه‌السلام أن الكافر يضرب بضربة ما خلق الله شيئا إلّا سمعها ، ويذعر لها إلّا الثقلين (٣).

وكسماعهم التسليم والتسبيح من الأحجار ، فعن أمير المؤمنين عليه‌السلام : «خرجنا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من مكة ، فما لقينا شجر ولا حجر إلّا وقال : السلام عليك يا رسول الله» (٤).

قال في الفتوحات : إن المسمى بالجماد والنبات لهم أرواح بطنت عن إدراك غير أهل الكشف إياها ، في العادة ، فلا يحسّ بها مثل ما يحسّ من الحيوان ، فالكلّ عند أهل الكشف حيوان ناطق ، بل حيّ ناطق ، غير أن هذا المزاج الخاص يسمى إنسانا لا غير ، ونحن زدنا مع الإيمان بالأخبار الكشف ،

__________________

(١) ـ ورد نحوه في صحيح مسلم : ٨ : ١٦٠ ، ومسند أحمد : ٣ : ١١١.

(٢) ـ في المصدر : وهي متمكنة في المكينة.

(٣) ـ الكافي : ٣ : ٢٣١ ، ضمن الحديث ١.

(٤) ـ ورد نحوه في الخرائج والجرائح : ١ : ٤٦ ، ح ٥٩.