فصل
كلّ هيئة وصفة
ترسّخت في النفس ، وتأكّدت فيها من تكرر فاعليها ، وأعمالها ، تسمى في الشرع ملكا
إن كانت حسنة ، وشيطانا إن كانت سيئة ، وفي الحكمة كلتاهما ملكة ، وهي صورة جوهرية
نفسانية ، هي مبدأ آثار مختصة بها ، فيصدر بسببها الفعل المناسب لها بسهولة من غير
رويّة ، وتعمّل ، كالصناعات والمكاسب العلمية والعملية ، وإنما يحدث ذلك باشتداد
الكيفية النفسانية الّتي هي مبدأ الفعل والقول أولا ، واستحكامها بالتكرار ، كما
تحدث الصورة النارية المحرقة باشتداد الحرارة الضعيفة في الفحم ، ولو لم يكن
للنفوس الإنسانية هذا التأثر من الفعل أولا ، ثمّ اشتداد ذلك الأثر فيها يوما
فيوما ، لم يمكن لأحد من الناس اكتساب شيء من الصناعات ، ولم ينجع التأديب
والتعليم لأحد.
فهذه الآثار
الحاصلة من الأفعال والأقوال والعقائد في النفوس بمنزلة النقوش الكتابية في
الألواح ، كما قال الله سبحانه : (أُولئِكَ كَتَبَ فِي
قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ) ، وهذه الألواح النفسية يقال لها صحائف الأعمال.
وهذه النقوش
والصور كما تفتقر إلى قابل يقبلها ، تفتقر إلى ناقش ومصوّر ، فالمصورون والكتّاب هم
الكرام الكاتبون ، المشار إليهم بقوله سبحانه : (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ
لَحافِظِينَ* كِراماً كاتِبِينَ* يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ) ، وهم طائفتان : ملائكة اليمين ، وملائكة الشمال ، قال
تعالى : (إِذْ يَتَلَقَّى
الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ
__________________
