الصفحه ١٣٥ : ذلك إنّما هو بالعرض.
ولنقتصر في هذا
النمط من الكلام على ذلك ، فإنه بحر لا ساحل له ؛ إذ بدائع حكم
الصفحه ٢٧١ : الحقيقي ، ويصحّ له ـ بصفته الوجودية النورية ـ الأخذ عن الله ،
والاستنارة من نوره ، بدون واسطة عقل ، أو نفس
الصفحه ٣٨٤ : ، ولا متأخّرة.
وقد ثبت أن النفوس
بما هي نفوس وما دامت نفوسا حكمها حكم الطبيعة الجرمية ، وإذا صارت
الصفحه ٤٥٤ : بالمناشير ، أو غير ذلك ،
أعاذنا الله وإخواننا منه.
فصل
ثم ليعلم أنّ
الألم ، عقليا كان أو حسّيا ، لا بدّ
الصفحه ٤٥٥ :
النعيم ، لكن في
النار ، إذ لا بدّ لصورة النار بعد انتهاء مدّة العقاب أن تكون بردا وسلاما على من
الصفحه ٢١ :
بدّ لها من حرارة مبدّدة محلّلة ، وبرودة جمّاعة مسكنة ، ورطوبة قابلة للتخليق
والتشكيل ، ويبوسة حافظة
الصفحه ٢٣ : لأنّ كلّ صفة وكيفية لا بدّ فيها من مبدأ
ذاتي ؛ إذ الاتفاقي لا يدوم ، ولا يقع أكثريا ، كما ثبت في مقامه
الصفحه ٢٩١ :
ولا الجنة ، ولا
النار ، ولا السماء ، ولا الأرض» (١).
فلو لا الخليفة لم
توجد الخليقة ، ولا بدّ أن
الصفحه ٣٠٨ : البحرين ، ومفصل بين الحكمين ، ولو لاه لما بقي محسوس
ومعقول للإنسان ، ولا كانت الصورة والمعنى مدركين بمدرك
الصفحه ١١٥ : في طباع الملائكة ، فلا
بد في النبات إذن من ملك يزيد في أقطاره الثلاثة على نسبة لائقة محفوظة إلى أن
الصفحه ١١٦ :
الغذاء بالعضو
إنّما يحصل إذا قرب استعداده لحصول الصورة العنصرية ، فلا بدّ من ملك يجعله قريب
الصفحه ١٦٩ : فضاء أوسع ، كما في المزمار ؛ إذ لا بدّ للصوت من ضيق ؛ ليحبس الدوي ،
ويقدّره ، ولا بدّ ـ أيضا ـ من
الصفحه ١٣ : الكلية لا توجب حركة جزئية من موضع إلى آخر ، ومن
الثاني إلى ثالث ، بل لا بدّ فيها من تجدد إرادات جزئية
الصفحه ١٨ : تمتنع عليه الكثرة الانفكاكية لا بدّ وأن يوجد فيه جميع
الكمالات الموجودة في الأجسام الأخر على وجه يليق به
الصفحه ٢٥ : محرقة نارية ؛ لما دريت بالبرهان أن كلّ فعل جسماني، أو
صفة جسمانية ، فلا بدّ له من الانتهاء إلى مبدأ ذاتي