الصفحه ٣٢٧ : ، طريقة معرفة النفس ، كما أشير إليه بقولهعليهالسلام : «من عرف نفسه فقد عرف ربّه» (٢) ، «أعرفكم بنفسه
الصفحه ٢٣ :
، الصحيح النظر ، بما يصلح لعقله ، وأنهم أعلم خلق الله فيما غاب عنهم ، وأنّ
همّتهم في معرفة حقائق أمور
الصفحه ٣٦٠ :
أهل المعرفة عند سماع قوله تعالى : (يُحِبُّهُمْ
وَيُحِبُّونَهُ) (١) : بحق يحبّهم ، فإنّه ليس يحبّ إلّا
الصفحه ١٠٩ : يمسكه على صاحبه ، وربما حمله إليه ، والراضعة من الحيوانات تؤثر ما ولدته
على نفسها ، وربما خاطرت محامية
الصفحه ٢٩٧ : ذلك إلّا عند دخول الخلق فيها متى دخلوها ، وأمّا إذا لم يكن
فيها أحد من أهلها فلا ألم في نفسها ، ولا في
الصفحه ٢٩٠ : إنّما تنشأ من العلوم الحقة ، والمعارف
اليقينية ، فإنّ المعرفة في هذه الدنيا بذر المشاهدة في الآخرة
الصفحه ٣٧٩ : ، ولا عين ، من دون أن يكون لها ذوات في العلم ، أو صور
أسمائية ، وإلّا يلزم الشريك في نفس الأمر ، والوجود
الصفحه ٤٢٠ : الأمور علل وموجبات ، وبعضها علامات ومعرّفات ، وبعضها ينقسم إلى القسمين
، ولعل الدعاء من القسم الثالث
الصفحه ١٠ : المؤلف رحمهالله من أعلام القرن الحادي عشر ،
ونكتفي ـ في معرفة
شخصية هذا العالم الجليل ـ بما قيل في
الصفحه ١٤ : ء.
٣٢ ـ كتاب غنية
الأنام في معرفة الساعات والأيام.
٣٣ ـ كتاب مدرك
الساعات.
٣٤ ـ رسالة في
فهرست
الصفحه ٢١ : : كثرة
محبّتي للعلوم الحقيقية ، والمعارف البرهانية ، وشدّة رغبتي إلى معرفة الأسرار
الدينية ، والرموز
الصفحه ٢٢ :
ينال إليه فهمي ، ومبلغي من العلم ، وقسطي من المعرفة ، في كلّ باب ، وليتبيّن
للناس أنّ أمثال هذه المعارف
الصفحه ٣٥ : بيت التوحيد ، والعلم ، والمعرفة ، والحكمة ، لا أهل
بيت النسوان ، والصبيان ، والأهل ، والأولاد.
وفي
الصفحه ٣٨ : من
العلم كهيئة المكنون ، لا يعلمه إلّا أهل المعرفة بالله تعالى ، فإذا نطقوا به لم
يجهله إلّا أهل
الصفحه ٤٤ : العقل
بنفسه قليل الغناء ، لا يكاد يتوصّل إلّا إلى معرفة كلّيات الشيء ، دون جزئياته ،
نحو أن يعلم جملة