الصفحه ١٢ : الذين هم من أهل هذه
المائة كثير والعدد ، متوفر والمدد ... فمن أعظم فضلائهم ، وأكبر نبلائهم الذين لم
الصفحه ١١ :
الشيخ عباس القمّي : الفيض : لقب العالم الفاضل ، الكامل ، العارف ، المحدّث ،
المحقّق ، المدقّق ، الحكيم
الصفحه ٣٤٤ : شرح الأسماء
الحسنى : ٢ : ١٤ نسب الأبيات إلى العارف الكامل الشيخ عبد الله الأنصاري ، وفي فتح
المعين
الصفحه ٢٨١ : الشيخ الصدوق
بإسناده إلى أبي عبد الله الصادق عليهالسلام ، أنّه قال في ذكر حديث المعراج : «أنزل الله
الصفحه ١٠ : بها من دون أقرانه. فنقول :
١ ـ قال الحر
العاملي : المولى الجليل محمّد بن مرتضى المدعو بمحسن الكاشاني
الصفحه ١٥ : مركز إحياء التراث الإسلامي ، المرقمة
(١٦٣٣) ، والمصورة على نسخة مكتبة السيد مرتضى النجومي في كرمانشاه
الصفحه ٢٠ : في فنون الفضلاء ، محمّد بن مرتضى ، الملقّب بمحسن ، أحسن
الله عواقبه : هذه رموز ربّانية ، أوتيتها من
الصفحه ٢٤ : ٧.
(٤) ـ رسائل المرتضى
: ٢ : ٢٦١ ، وفيه قوله صلىاللهعليهوآله
: «ربي أرني الأشياء كما هي».
(٥) ـ بحار الأنوار
الصفحه ١٠٩ : عليه أعظم من مخاطرتها في ذات حمايتها نفسها.
فإذا كانت اللذات
الباطنة أعظم من الظاهرة ، وإن لم تكن
الصفحه ٤٢٧ :
بحمقه ، فالعالم لهذا العامل به أعظم الناس راحة في منفعته ، والعالم لهذا التارك
له أعظم الناس شغلا في
الصفحه ٧ : باستمرار من خلال سيره نحو بناء
نفسه وكيانه ، والله العالم.
وهكذا جاء الحثّ
من قبل الرسول الأعظم
الصفحه ٤٠ : ، لئلّا تبطل حجج الله وبيّناته ، وكم ذا ، وأين أولئك ،
أولئك والله الأقلّون عددا ، والأعظمون عند الله قدرا
الصفحه ٥٧ : النوادر وإن كان المتكرر
أجلّ حكمة ، وأعظم أمرا ، وأعجب فعلا من النادر
الصفحه ٩٥ : دان به» (١).
وقال : «الكفر
أعظم من الشرك ، فمن اختار على الله وأبى الطاعة وأقام على الكبائر فهو كافر
الصفحه ١٠٧ : ، وكلّما صار أقرب كان أعظم إلى أن يصير بسبب القرب ساترا لنصف العالم ، ثمّ
تبطل رؤيته.
وأيضا فإنّ مدركات